无论是朱元璋还是朱棣，都将大明的一切都看作自己家的私有物，这种想法并不奇怪。
朱元璋从一个破碗到坐上皇位，虽然还会想着百姓，可龙椅坐久了，就忘了自己以前的悲惨，更是为了给自己的孙子推平道路，从千古一帝变成了一个寻常的帝皇。
至于那个孙子是怎么回报他爷爷的，就不需要多说了。
朱祁钰在说学校的事情，可是一部分官员已经将心思放在那允许官员家属做生意的事情上了。
只不过，直到朝会结束，圣人还是没有将这事说出来讨论。
带着各种心思，官员们离开了奉天殿。
亲属经商，若没有经过朝议，文武百官也摸不准圣人的意思，虽说法不既往，可若是在法令颁布之前，要先清理一波，那自己不就撞在枪口上了？
因此，他们并不会因为得到消息就忙不迭让自己家人去从商，当官有权，但同时对他们的要求很高，不仅是百姓看着，同僚也看着，稍微有点差错，那就会被取而代之。
取代官员可比取代皇帝要简单的多，所以，官员们才会谨小慎微，才会各种过度解读。
朱祁钰将消息扔出去，只不过是为了让那群需要看得到好处的官员转移一下注意力，毕竟他所要做的重点，是逐步改变四民制度，如此才能更大程度的激发劳动力。
在不引入奴隶的情况下，打破旧制度是必须得，而且，当前大明有着最合适的时机。
历史上，大清改革失败，是因为其本身已经称不上天朝，因而若是要学习西方，第一道障碍就是国本。
只有立于万国之巅，举目无对手的情况下，改制才不会被人掣肘。
同治九年，当时日不落帝国同样学习了华夏的科举制度，从而开展了第一次事务官考试，确立了文官制度，确保了大英政府工作的效率和效果。
而在同样的时间段里，洋务运动惨遭失败。
一方是日不落帝国，而另一方则是日薄西山的清帝国，同样是学习对方在改变，所得的结果却不同。
这可不是什么人种问题，仅仅是因为大英风头正盛，学习在他眼里就是学习，而在清帝国眼中，学习西方，就是动摇己方国本，一种变相的意识形态之争。
京城在经过朱祁钰的改革之后，勃勃生机在扩散，让本就有些疲乏的大明有着焕发生机的契机，又因为没有对手，所以这些改革，就是自我革新，并不存在什么意识形态领域的问题。
更何况，大明的大儒，只会吹上古圣贤，可不会指着西方蛮夷说自己是劣等人种，天生卑劣。
要是有人敢这么说，不说朱祁钰，这些大儒就会好好将人拉到身前，给他讲讲为何华夏是文明，而对方是蛮夷，有必要的话，大儒也会让对方感受一下天灵盖和狼牙棒的硬度差距。
街道边房屋错落的烟囱上飘着白烟。
越来越冷的天气，百姓对于煤炭的需求也不断增加。
京城最主要的煤炭供应，便是西山。
现在整个官道，基本上都是畜力在运送煤炭，以往的个人背着箩筐，装着煤炭到京城来卖的人可以说已经没有。
懂得抓时机的商人，早就提前去西山收购散煤，运送到京城，距离并不长，利润空间也很可观。
当然，西山煤矿的大头已经被西山兵工厂所控制，商贾也无法利用控制煤炭来控制煤价。
相关的过冬物资，户部也早有准备，为的就是力求这个冬天，京城能尽量少出现冻死人的情况。
若是没有户部相应准备，那么百姓可不一定买得起过冬物资，商人逐利的性格，他们可看不到角落里冻死的人。
朱祁钰的车驾回到景仁宫后，就看到已经有人在宫门旁的值班房里等候。
随着圣人的出现，对方上前递上了纸条。
兴安转手就交给朱祁钰。
刚下车的朱祁钰，将纸条摊开后，看了几眼，目光才转向对方，问道：“上面的事情，你知道多少？”
闻言，对方立马单膝跪地，道：“回陛下，耽罗岛海寇自胡元便有之，当前朝鲜并未有效控制，因而其上是寇也是民，但朝鲜一直防备着我大明对耽罗岛的干预。”
简单叙述了一下目前耽罗岛的大致情况。
朱祁钰听完便摆了摆手，让对方回去休息。
锦衣卫的外派人员，身处异国他乡，或许几年都回来不了一次，因而朱祁钰也不会亏待了他们。
朱祁钰也不是什么工作狂，所以得到消息后，并没有立刻就埋头工作，而是先询问了一下家人吃了没有，若是没有，就先和家人一起用膳。
虽然大户人家的吃饭时间是固定时辰，但是，时辰之间的间隔很长，因而具体吃饭时间也会有所变动。
今日朝会时间并不长，朱祁钰算是提前下班回家，总不能这样了还不和家人一起吃，那就显得太过没情分了。
来到主屋，朱祁钰站在门口就听到里面欢乐的声音。
一群大人围着两个小孩，地上散落着各种各样的玩具。
朱见深站着，小心翼翼地摆弄着手里的玩偶，在他面前，是在地上乱爬的小澄，流着哈喇子，时不时就