景仁宫。
对于亲子时间再次被打断，朱祁钰感觉有些恼火。
将原本骑在自己脖子上的小澄抱下来，揽在怀中，看向来者。
王直和于谦联袂而来，被带到圣人面前时，就看到圣人黑着脸，抱着孩子哄骗，目光看着他们。
见过宠女儿的，没见过像圣人这么宠的，百忙之中也要挤出陪孩子的时间。
可是，谁叫人家是圣人呢？
“陛下，关于清查官员信仰一事，臣觉得，文书太过模糊，有待商榷。”
王直装作没看见刚才的场景，从怀中取出文书说道。
“模糊？”
朱祁钰稍微思索，随后了然。
我之常识，彼之未知。
对于朱祁钰来说，在稍微了解之后，朱祁钰的概念就清晰起来，而对于王直乃至于谦来说，还是一片模糊不清。
对于要清查官吏兵将的大事，丝毫含糊都可能酿成大错。
“没那么麻烦，就直接跟他们说，顺便将沛县令立成典型，主要是警示，而不是清查。”
朱祁钰在脑中过了一遍，解释道。
“陛下，对于一个结社，为何要如此？”
于谦皱眉，开口问道。
“很简单，因为这个结社，将世上一切恩惠皆归于神，这个信仰，只感恩他们的神，他们认为自己是神子，而其他人，不过是猴子，或者说，长得像人的动物。”
朱祁钰说着，将小澄交给汪招娣，并示意她回避。
“所以，那个县令才会冒天下大不韪，因为，百姓的财产在他们眼里，就是他们的所有之物，是神赐给他们的。”
随着朱祁钰的解释，两位大臣的脸越来越黑。
若是这种信仰在官员之间漫延，那么便是天下大恶。
道德是行为的枷锁，如果跟神认错就能洗清罪孽，那么官员只会更加肆无忌惮。
“此种结社，就该取缔！”
王直联想到了王振，要是官员都成扭曲的怪物，王直都不敢想象。
闻言，朱祁钰就跟看傻子一样，看了王直一眼。
“王尚书，堵不如疏。”
于谦在一旁，拍了王直的肩膀一下。
华夏因为皇权大于教权，所以在华夏的宗教，识相的，都会以传播教义作为斗争方式。
而一旦某个教派出现影响到天下事务运行时，那么至高无上的皇权才会出手镇压。
这也就是华夏历史上的三武一宗，灭佛运动。
也正是因为这样的主导方式，在儒释道三教确立之后，彼此虽然有小冲突，但是像西方那种大规模的宗教战争是不存在的。
就算组织起义的白莲教，在明朝也只是为首者绞，从者各杖一百，流三千里。
其实最主要的是，当今的手段，除了佛教和道教因为历史久远，有着专门的管理机构且形成共存关系，其他宗教，朝廷管理起来并不容易。
“这是文化之争，应该由翰林院、殿大学士乃至各个大儒、高僧、道长需要去做的事情，就如当初佛法入东土，都是需要正面引导，这也是儒士牧民之责，不是吗？”
朱祁钰侧头，道：“朝廷可以提供一定程度的政策帮扶，就如朕要清理京城官吏兵将一样，仅仅是一种做法而已。”
“也就是说，以自愿自述之法，将其当成一种惯例，时机合适，再成法规？”
于谦若有所思道。
“古语有云，求神不如求人，求人不如求己，天地不仁以万物为刍狗，华夏祭祀祖先千年，只为求得慰藉。”
朱祁钰双手背在身后，看向天边，继续道：“朕觉得，人定胜天，实践是检验真理的唯一标准，比起诸天神鬼佛，朕更愿意相信人。”
说完，他转头看向王直和于谦。
“陛下所言极是，臣深以为然。”
于谦并不是什么无神论者，但是，他也是信人多于信鬼神的那种人，不然也不会在万分危机时刻挺身而出。
“那知道怎么做了？”
朱祁钰开口问道。
闻言，王直和于谦对视一眼，道：“臣，知道了。”
朱祁钰所针对的，是那种排他性强并且自以为是的宗教，这种事情，他们不应该来问自己，而是去问问朝廷养的大学士。
就在两人准备拜退的时候，就听到朱祁钰开口，道：“王尚书，南直隶拆分需要分配各地官员，南京六部以及一系列官员，都可以考虑下方到地方，留个礼部管理宗室皇陵便可。”
“臣，遵命。”
王直躬身行礼。
“于尚书，开平卫和河套那边要多加注意，密切关注北方事态，尽量避免多线开战。”
在王直领命之后，朱祁钰又对着于谦说道。
“河套鞑靼已经自顾不暇，勇武营屯地开平，待天气再暖一些才会拔营。”
于谦开口回答，顿了一下，道：“五万大军已至兖州府，一旦调动南下，南直隶各卫所都会接到朝廷文书，若是异动将会视为谋反。”
说完之后，他看向王直，王直心领神会，道：“南直隶各同知、主事佐官皆已上任，将会协助安抚军民，想必能安稳拆分。”