远古时期，各部落之间，为争夺资源和地盘，常年攻伐，混战不休。
三圣皇的后裔，五方大帝，感天地造化之神秀，众生举步之维艰，遂将神武道洲一分为九，取名九阙，并以九大上古部族的首领为九阙之主。
并颁布了，九阙之间“划疆而治，和平共处，互不侵犯，协同发展”的十六字治世良言。
是为五帝封疆。
五帝化道之后，有戎氏的部族首领魑魅，率先撕毁治世良言，先后吞并了少皞、苍冀、缙云、以及馆陶五个氏族部落，基本上统一了邙砀山以北的广袤地区。
另一方面，地处邙砀山以南的三个部族因不曾经历战乱，加上休养生息多年，日渐崛起。
其中，又以帝鸿氏部族的实力最为强盛。
而帝鸿氏的首领上官无垢本人，更是威名素着，德才兼备，渐渐得到了后稷、伯夷两族人的支持，成为了南部广大地区实际上的领袖。
后来，有戎氏首领魑魅带领着山北五部进攻南域，山南三部被迫应战，双方于中原地带的邙砀山之下，展开了一场旷古持久，石破天惊的大战。
是为邙山大战。
邙山之战历经数百年，死伤不计其数，乃是人间最大的一场浩劫。
最终，山南三部在修仙界，以及灵兽界的帮助下，大败山北五部。
当然，那个时候的灵兽界尚未与凡间界彻底决裂，还被称之为灵。
邙山之战过后，世俗界的实力呈断崖式锐减，从此辉煌不再。
早在五帝时期，修仙界、世俗界、以及灵兽界三界，呈三足鼎立，互不干扰，互不侵犯的局面。
相互发展，又相互制衡。
然，在经过邙山大战之后，这种平衡彻底被打破。
至此，世俗界没落，灵兽界遁走，修仙界一枝独大。
邙山大战结束的第二年，山南三部以‘神武’为国号，以‘太始’为年号，以太初剑为国之象征，在东华神阙的朝歌城中，建国称制，是为神武皇朝。
从此，神武道洲由远古时期，进入到神武时期。
而帝鸿氏部落，尤其是上官无垢本人，在邙山大战之中，表现突出，几乎是以一人之力扭转了战局，居功至伟。
因此，上官无垢被众人推举为神武皇朝的朝主，世俗界的至尊，九阙共主。
是为人皇。
之后，人皇上官无垢为防止北山五部死灰复燃，卷土重来，派遣九位开国重臣，分别镇守九方。
从此，人皇统御中央，九将坐守九阙。
生生不息，世代相承。
是为“大君制六合，猛将清九垓。战马若龙虎，腾凌何壮哉。”
然而，随着上官无垢的陨落，以及历代人皇的不作为，以致神武皇朝日渐势微，皇权没落。
而九大大守将拥兵自重，逐渐脱离了神武皇朝的掌控，自立为王，最终形成了九大诸侯国。
一曰西凉国，二曰扶风国，三曰中州国，四曰天辰国，五曰东华国，六曰北离国，七曰上京国，八曰武陵国，九曰南蟾国。
九大诸侯国之间为争夺地盘，常年攻伐，狼烟四起。
神武道洲，再次陷入到前所未有的大动乱时期。
一时间，山河破碎，民不聊生。
后来，在修仙界的干预下，九大诸侯国休兵停战，罢手言和，并于逐鹿山下，签下生死盟约。
是为逐鹿会盟。
逐鹿会盟规定，九大诸侯国以神武皇朝为道洲正统，称臣纳贡。九国之间，封疆自治，互不侵犯，互不干预。
自此，九大诸侯上承皇朝王令，下恤黎民百姓，划疆自治，世代罔替。
其中，九国当中的西凉国，占据西凉神阙境内，以崤山为屏障，以函谷为天险，雄视天下。
而西凉神阙最西边，则有一座高约百余丈，绵延万里的举世雄关，名为嘉陵关。
嘉峪关南北纵横，雄居天西，为西凉国的四塞之一。
既是西凉国军民抵御外族侵犯的屏障堡垒，又是西凉国西面的分界线。
出了嘉陵关，便是出了西凉国地界。
嘉陵关西南方向，有一座名叫茶马古道的古老驿道，纵横千余里，一直通往第戎、柔然等少数民族。
西北方向则是一条名叫澜沧江的宽阔大江，一直流向夷族，南越等少数民族。
而正西方向上，则是一座广袤无垠，人迹罕至的古老沙漠，世人称之为‘葬仙沙漠’。
葬仙沙漠，顾名思义，意思是即便是仙人进了这沙漠之中，也会粉身碎骨，埋葬其中。
至于区区凡人，一旦误入其中，便等同于是羊入虎口，有去无回。
葬仙沙漠究竟有多广阔，尽头又在何方，‘山海遗志’等史书上均是寥寥几字带过，因此世人无从得知。
总之，关于葬仙沙漠中的情况，以及葬仙沙漠再往西的广袤地域，向来都是一处充满神秘色彩，而又人迹全无的人间绝地。
在嘉陵关和葬仙沙漠正中间位置，有一座名叫飞云渡的古老渡口。
这渡口向东直通嘉陵关，向南则毗邻澜沧江，向北直达茶马古道，西边则是一座名叫“卧龙岭”的巍