这几年新青年等报纸都在提倡“剪、减、俭”，所谓的“剪”，是指剪发。
古人不是不剪发，只是修剪，而不剪短。国人最开始看西洋人来到华夏，都是短发，感觉很惊奇。有跟风的时尚人士也剪短了，就被骂是“假洋鬼子”。
后来开荒团横空出世
，李易这些师弟都是和尚出身，多年不蓄头发，早已经不习惯长发，就成了板寸。军中战士都是最底层百姓，朝不保夕的，哪有那么多礼教束缚。自然就有样学样，逐渐的都剪成了板寸。
这个剪发可不是李易倡导的，他本人都是落后分子。现在剪发成风，普通百姓也几乎都是短发。只有一些怀旧的老人还墨守成规蓄发了。
第二个“减”是减去繁杂。包括繁文缛礼，也包括宽袍大袖。
普通百姓自古以来都是短衣，宽袍大袖是另一个阶级和普通百姓划分界限的标志。代表自己不需进行体力劳动，是高贵的脑力劳动者。这在提倡自由平等的青年们看来，这自然是腐朽没落的，必须要减。
衣服减也就减了，毕竟袖子短些，行动方便，人也清爽许多。可繁文缛节老人们就不同意减。
几千年了，晚辈见长辈要叩头，百姓见官员要叩头，仆人见主子要叩头，哪管你是在家里还是在大街上。只有平辈论交，才行拱手礼。
你这提倡的拱手礼也好，鞠躬礼也罢，还是乱了规矩。咱百姓毕竟不是军队，你这不跪拜了，咱岁数大辈分大的不是吃亏了？咱们小时候可没少跪拜，这回去哪找平衡？
可是开荒团地盘越来越大，进开荒团的衙门，已经彻底废除了跪拜礼。这些百姓能不给人跪拜，还是心下窃喜。不过别人不给自己跪拜，那就是动了自己的奶酪了。所以这跪拜礼的减，很是艰难。
但是《新青年》等杂志，是以打造新时代新形象为己任的。天天不遗余力的鼓吹、抨击，日子久了，青年人先行动起来了。在大街上扑倒叩头的越来越少，鞠躬致敬的越来越多。至于上海，公共场合叩头这个礼节是彻底消失了。
最后一个“俭”，第一个受到打击的是万历
帝。
报社记者记录了李易每天食谱，几乎工作餐都是在食堂和大家一起吃两菜一汤的自助。吃多少盛多少。
这些报纸第一个针对的就是万历帝：凭什么人家李易能做到节俭朴素，你万历帝每顿饭都是几十个人伺候，上百道菜陈列，你吃得了几个？你不知道许多百姓吃糠咽菜，饿殍遍地吗？
你说爱民如子，你的儿子都饿死了，你还奢靡浪费，不怕天谴吗？
本来这隔空喊话是传不到万历耳朵里去。
做官到了一定高度，必然是闭目塞听的。下面的人想给你看什么，你看的就是什么。你想见到真实情况，那也就是想想，你的身边工作人员和外面官员合力，形成一张大网，足够把你牢牢缚住，根本动弹不得。
可是万历帝是个例外。
万历帝喜欢看报，就是因为他现在可以打破这张网，看到许多鲜活的生活。结果就看到了这堵心的事。
其实万历帝也挺烦，100个菜咋滴，哪个菜都得别人先品尝，鉴定没毒，然后才轮到他吃。吃这一口饭我容易吗我？可这不是几千年传下来的吗？
想当年晋惠帝不喜欢吃肉糜，可是宫廷菜谱每顿都做这个烦人的菜。有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只能挖草根，吃观音土，许多百姓活活饿死。消息传到了皇宫中，晋惠帝听完了大臣的奏报后，大为不解。善良的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于想出了一个“解决方案”，说道：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”，意思就是百姓真傻，没粮吃就吃肉呗，虽然难吃，也不要太挑三拣四了。
虽然这是一个笑谈，可万历帝觉得，没有这些报纸，自己许多事都一直被蒙骗。毕竟自己一辈子也没走出过北京城。不过现在被这些报纸逼宫，也真有些无奈。