李易激动的对开普勒道：“我想起来了：另一种天文望远镜是伽利略望远镜！难道您要推荐的是伽利略？”
李易这样快反应出来，自己要推荐的是伽利略，这让开普勒有些疑惑：伽利略不就是一个做探索研究的普通人嘛，有几个权贵在乎他们这些人？这个东方大人物有点儿大惊小怪了吧？
想一想开普勒给自己定价才是月薪30两白银，就知道，在这个时代，不要说大人物瞧不起他们这些科学家，就是他们自己也瞧不起自己。
这些大科学家，名气都是越到后世，越显得伟大。在当时人们眼里，不过是教会的御用玩物罢了。不仅别人认识不到他们的价值，就是他们自己，也认识不到自己的价值。
就好像后世的华夏人，都知道发明浑天仪和地动仪的张衡，却记不得当时的皇帝王爷们一样。张衡在他自己那个时代，不过是个敲边鼓跑龙套角色，真没谁看得起他。
好在开普勒是个机灵角色，立刻假意奉承道：“司令官阁下真是见闻广博。没想到我们这些埋头做观测研究的，也能入您的法眼。我说的就是伽利略。十年前，就是伽利略先生，给我讲解了他的天文望远镜的制作原理。我的望远镜就是在他的望远镜基础上，做了另一方面的加强。虽然在光学研究上，我自认不比他差。可是伽利略这个人，是个全才。不仅在天文学上很有见地。在物理学领域，也很有一番独到见解。”
李易心道：废话！如果说开普勒是人类史上，能排名进前三十的最伟大科学家。人家伽利略，就是人类史上，最最顶级，肯定排名进前十的大猛人。这还用你夸？人家是现代实验科学的奠基人啊。
牛顿够牛吧？他的万有引力定律，就是在人家的理论上发展来的。人家随便在比萨斜塔上扔俩铁球，就能让比萨斜塔
成为世界超级旅游胜地。哪个华夏人没读过伽利略的故事呢？
怪的是这牛人貌似无所不通。什么天文学、数学、物理学、哲学，没有人家不在行的。
栽下梧桐树，引来金凤凰。自己在科学上，放开手脚花钱，终于起作用了。
这如果把伽利略召来华夏，和开普勒双剑合璧，那是什么概念？这两个人，可是引领工业革命的科学家。西方之所以诞生了他们这样大科学家，是因为他们立足的土壤是文艺复兴。
文艺复兴绝不是莎士比亚演个喜剧，但丁写首诗，达芬奇画个蛋那么简单。而是无论写什么作品，不会因言获罪。
我们常讽刺欧洲中世纪的黑暗，却不说我们华夏，当时同时代的大明正在搞文字狱。
当然，有人只记得清朝搞文字狱，滥杀无辜。却不知道明朝丝毫不逊色于清朝，仅仅开国，朱元璋就杀了几万文人。
随便一句诗，断章取义，就能诛杀九族。这样时代不是某一个朝代，而是贯穿华夏历史，甚至延续到后世的伟大领袖时代。
所以，近代的文艺和科学之光，在华夏彻底泯灭了。我们找不到所有现代科技，哪一样和华夏人有关。我们只能沉醉在老掉牙的四大发明里呓语。麻醉自己有过科技产生。
工业革命需要科技先行，科技的发展需要一个土壤，那就是权力、财富向文艺和科技的倾斜。
不过这里的关键，还是徐光启这个天主教徒身份，这个身份可以让这些欧洲教徒有安全感。
看来自己是做对了事，也用对了人。
李易急急道：“开普勒先生，您如果能把伽利略请到这里，就一切依照您说的标准来办。如果他能来，我就给您俩拨款100万两白银，你俩愿意建什么实验室，就建什么实验室。愿意请什么欧洲的研究者过来，就请他们过来。工资标准你们自己定，我
来支付！您要知道，科学是无国界的，是全人类共同财富。”
李易快乐得晕了头。不过还是不忘用科学无国界，掩盖一下掠夺别国科学家的无耻。
开普勒比李易还激动。
他们这些人，名义上是教皇聘请的数学家什么的，实际上教皇从没重视过他们。教会里许多人，也讨厌他们搞出来的什么所谓的科学。因为他们的发现，常常会被人用来质疑《圣经》的正确性。许多人上书教皇，要求取缔他们的头衔，把他们赶出科学院。这让他们的生活朝不保夕，很不稳定。
难得世界上还有这么个冤大头，居然张口就是给他们拿出100万两银子！
不怪从华夏回到欧洲的教会人士说：东方出了个叫李易的，人傻钱多权力大。敢情这一切都是真的。真应该早些来啊！何苦日子过到吃顿饱饭都不容易。
自己这回不光要请伽利略，还要告诉伽利略，李易有100万两银子投资，咱们可以放开手脚，建各种实验室。钱再也不能束缚我们的手脚了。我得请我认识的所有科学界人士，也让伽利略招呼上自己朋友们，一起来东方发财！这个土财主可真是财大气粗啊，这样傻瓜在这世界上真不好找，错过这个村，可没有这个店了。
开普勒暗暗祈祷：上帝啊，原谅你的孩子被金钱迷了双眼吧。就让我们这些迷途羔羊，继续快乐的迷途下去吧！
李易也是满心狂喜。看着开普勒一脸的狡猾