赢玉公主只是摆摆手，然后就向栎阳城内走去。姚卫国他们也只得跟上。
进了城门，卫鞅向大家行礼：“一路上来，多谢诸位的暗中保护。不过现在卫鞅还有些私事要处理。就此别过！”便拉着小狐儿直接向白赢的酒楼走去。
姚卫国看向赢玉公主：“公主，现在末将就送您回去。”
赢玉公主摆手：“不必了！你们自己回营吧！”说完，径直一个人向王宫方向走去。就剩下姚卫国等人，窦临武知道姚卫国还要先回军营，还要向秦君汇报情况。所以也很知趣的说到：“卫国，那你忙吧！我和狐儿先回家了！”
窦狐儿和窦临武也向着姚卫国家里走去。
剩下姚卫国和十几名秦军将士，姚卫国下令：“全体，回军营！”一队士兵，向着栎阳城外跑去。
卫鞅走在去白赢酒楼的路上，在思考自己的治秦之策该如何写！卫鞅走过了秦国的山山水水，对秦也有了深刻的认识。加上之前自己的阅历，他知道秦国要做的是要大变！如果向其他诸侯一样，不会取得什么成绩的！反而浪费了自己的时间。
想要在秦国变法，晋见秦君是第一步，也是最重要的一步。如何让秦君对自己另眼相看，必须非常的谨慎。有姚卫国他们的推荐，顶多也就是让秦君对自己有个印象而已，如果自己不争气，在秦国还是很难有很大的作为！
秦国求贤，秦君求贤的决心，卫鞅不会有半点的怀疑，
但是真正的治国。可不是有诚心就可以的，这里面牵扯到一国之君对治国方略的选择，对哪家思想的支持。
战国以来，各家学派对于治国的理念，那是千奇百怪，让人选择的就有什么王道治国，墨家治国，法家治国，儒家治国，道家治国等等。
其中，王道治国，就是延续了夏，商，周三朝的主流。就连现在，儒家和道家的思想就还有很多和王道共同之处。王道虽然在春秋战国中，开始衰落，但是现在很多的君王为了制造一种天下太平，君王仁义的假象。也会支持这种治国思想。
在山东诸国中，虽然很多诸侯都在叫着要变法，可是或多或少的都能看到王道思想的影子。既然山东诸国都是这样，那么在西方呢？在秦国呢？秦君会不会和其他的诸侯一样，赞成使用王道治国？毕竟秦国曾经辉煌过，而其辉煌的根本，就是秦穆公任用了百里奚进行王道变革。以至于秦穆公有了和山东诸侯争强的资本！
秦穆公一直都是秦国人心中的骄傲，那么他所确立的王道治国，也有可能就是历代君王治国的榜样。毕竟，都是他的子孙，到了现在的秦军君，如果还是坚持王道治国，那也是无可非议的！
还有现在实力渐长的儒家，想到儒家，卫鞅摇了摇头！他相信秦君绝不会选择。儒家是山东学派中最蔑视秦国的一个学派，儒家士子也不会入秦，这次所有入秦士子中，就没有一个是属于儒家的，就可以看出秦国和儒家。不会有任何的火花擦出来。儒家的仁政、礼制等思想，在秦国根本就行不通。从现在上大夫甘龙日渐缩小的权利，就可以看出来。儒家在秦国影响的缩小。
墨家思想，秦国也不会接受，所谓的兼爱非攻，秦国可是没有消停过，怎么可能放下武器不去战斗，就算他们愿意。其他的诸侯，北方的部落，西方的戎狄都不会愿意的。最后就是自己的法家了！
法家思想，提倡想要强国，就必须变法。而变法已经成了天下大事，所有的诸侯莫不是都在讨论变法。而变法就必须要推行法家的理念。
这是一个很残酷，很现实的问题。不但考验变法者的能力，也考验
国君变法的决心。如果决心不定，那就只能像魏国，楚国一样了！只是现在卫鞅有些担心，秦君对法家熟悉还是陌生？是否愿意用法家之人变法！
秦君能不能与自己共同进退，同心同德。如果秦君不能，那留在秦国，法令就难以统一，变法就是个笑话。各国的变法无不是充满了荆棘，无不是一路的鲜血。各种势力的阻挠和排挤，各家学派的声讨。倒是一个巨大的阻碍！
申不害在韩国变法，虽然面上风光，可是实际上已经掀起了一片的血雨腥风。而实际上，申不害的变法，只是整顿吏治，还没有触及真正的根本。
到了卫鞅这里，遇见像秦国这样一个已经病入膏肓的诸侯，普通的变法已经没有任何的作用！要变，就得是大变，就得是伤筋动骨的大变。只有采用最为强硬的法制，才能改变秦国百姓的现状。
一旦进行变法，完全可以想象，必定是地动山摇，排山倒海的大地震。卫鞅需要的，就是一个和自己同行同得，力挽狂澜的君上。如果遇不到这样的君上，那就不能再说强国！秦孝公在寻找治国的大才，卫鞅又何尝不是在寻找一位胸怀大志，相遇相知的秦君呢！所以，卫鞅不能轻易的就把自己的理念给说了出去，他也需要试探，对秦君的试探。
如果秦君的表现不能让自己满意，那么卫鞅就会毫不犹豫的离开秦国！相信到了那个时候，就算是姚卫国他们如何挽留，都无济于事！
走在路上，卫鞅正想着自己的事情。小狐儿突然说到：“大哥，就是前面的酒楼吗？好大啊！以