这时我们站在浮雕面前停下来，阿香说：“你们仔细看看这里的浮雕，上面有妇人生女，人骑着大象，还有出征图，很多兵将车辆。”
我们观察后，发现果然是啊！
阿香继续说：“之前有人统计过，这个浮雕里有多个人物，都不知道耗费了多少人力，不敢想象在纯人工时代，这么大的浮雕工程是怎么做出来的？”
也是，在石头上雕刻，想想都不容易。
又走到一段浮雕面前，阿香介绍：
这段呢，你们看，就是当时的人们安居乐业，吃喝玩乐。
国王也在享受生活，这些浮雕你们仔细看看，这些雕刻的人物都朝着国王的方向跳舞，吹奏……
这一大片浮雕展示的就是皇帝享受歌舞升平，民众安居乐业的场景。
一片繁荣昌盛的样子。
从这里走出来，也就游完了巴戎寺。
阿香说：下一个是八方寺。
巴方寺的位置在吴哥通王城巴戒寺西北方向。
建于十一世纪中叶，由乌达亚迪耶跋摩二世国王建成，献给印度教神湿婆 。
早在吴哥通王城修建之前巴方寺就已经存在了，它是吴哥王朝全盛时期最为壮观的寺庙之一，曾经是旧王城的中心。
它是一座神山式的圣塔，坐落在一个很高的基座上，是吴哥常见的三层平台建筑，金字塔型的寺庙代表神山，底层雕有各种动物雕像，顶部已坍塌。
旁边可见是一些一大一大堆堆的石头堆落在一起。
阿香说正在修缮，可是不知道什么时候能够修缮好。
我们就先看看现有的遗址吧！
现今塔顶上覆盖的铜已不复见，但上方的石窗依然耸立透露着一样的景，不变的窗。
由于巴芳寺年代久远，崩毁严重，在法国殖民时期，维修团队想动手去复原它原来的样貌。
不过当维修团队将一块块石头取下，并加以编号建档，每块石头上都标示出对印文件上的号码，然后把石块一块块放置于附近的地面上做整理。
原本打算把所有石块整理完后再一块块拼回去，没想到于 1975 年时红色高棉夺权执政，所有的修缮工作只能停止。
在红色高棉仅仅只有三年的时间里，这些曾经复原文件却消失不见，原来的工作人员由于很多都是知识分子，后来被抓去屠s了。
所以呢，最后巴方寺变成了组不回去的石头堆。
后来一直到了 1994 年，才又一次重新开始启动修复工作。
但由于当初拆解时的资料已经不全，所以修复工作的难度非常之大。
现在如果你仔细看八芳寺建筑上的石块，也可以清楚的发现这些重组的痕迹。
在某些古史记载中，周达观曾这样描述："金塔之北可一里许，有铜塔一座，比金塔更髙，望之郁然。其下亦有石屋数十间。又其北一里许，则国主之庐也。其寝室又有金塔一座焉。
在这段文字描述中的第一个金塔指的是巴戎寺（也称为巴扬寺），铜塔指的就是巴方寺，而巴芳寺的北边，则是国王的宫殿，宫殿中有另一座金塔，这座金塔指的是每晚国王要与蛇神交媾的空中宫殿。
巴方寺是大吴哥城内能攀登上的最高建筑，这也就印证了周达观当时文中的描述。
然而铜片目前已不复见，我们也只能透过想象来还原当时壮观的景象。
爬到巴方寺的最上方，由上往下看的景象，可以看到前方有一条长长的引道，引道口旁边就是斗象台。
游客要参观巴方寺必须由这引道口进来。
很多人如果没注意的话就会忽略了这座值得一看的铜塔。
虽然是铜片已丢失了的铜塔。
阿香说：这几个古蹟因为距离近，所以一般都会走路浏览，也有人建议我带大家从巴戎寺开始 ～巴方寺 ～ 斗象台 (这时可以看到对面的12生肖塔) ～空中宫殿 ～颠王台。
不过我们还是按照我们的路线走。
这座石柱引道是巴芳寺的特点之一，这座长达约 170 公尺同时又架高了的引道，在吴哥古迹中是仅有此处的。
引道下方的石柱上雕刻有莲花。
由引道入口处下方往八方寺方向遥望，可看见这一柱柱圆型石柱的建构出了视觉上的层次感。
八方寺现在的样子，已经是恢复了有一大半的样子，但是不知道完全修复好会是样子。
说完这些，阿香叹了口气。
我也叹了口气。
可能我也不会再有机会踏足这里。
希望这座铜塔能够恢复原样。
下一个目的地：空中宫殿……