羽柴秀吉和丹羽长秀两人在我的盛情挽留下于久留米城呆了两天，由于担心武田家发起进攻迫在眉睫，两人不得不尽快带着三百杆铁炮和我赠送的一百斤火药离开。
他们离开后，我和本多正信、锅岛直茂、岛津家久几人商议了一番，一直认为织田家着急完婚是另有所图，且大概率会是和足利义昭有关。
但是既然答应了要履行婚约，那么我就必须着手准备元服工作。
而这件事最让人犯难的，则是乌帽子亲的人选。
按理说以现在少弐家的规模和实力，大名方面也就有织田信长有这个资格来给他主持元服，但是织田信长要防备武田家，所以不可能亲来，皇家更不可能。
前关白近卫前久在少弐家祭祀活动以后赖在了九州不走，这次听闻少弐家少主要元服，更是跑来久留米城毛遂自荐，被我无情否决。
开玩笑，你一个前关白，无权无势，你算什么东西，你也配给我儿子当乌帽子亲？
所以经过家臣们长达数天的讨论，本着县官不如现管的原则，最终决定邀请现任关白二条晴良担任松法师丸的乌帽子亲，但是不准备接受惯例的赐字，原因是因为我猜到织田信长大概率会赐字，如果到时候织田信长不赐字，那么再让二条晴良赐字。
而在京都的二条晴良，接到少弐家的邀请后大喜，甚至都放下了关白的尊严，接到邀请没有犹豫，第二天就立马屁颠屁颠地启程。
元服礼是男子成人礼意思，“元服”是冠礼的别称。
“元”是头的意思，“服”是穿的意思（动词）。解释为“头戴帽子”，也有戴帽子和初次戴帽子的意思。公卿家女子成年时衣冠礼是用裳着这个词。
元服礼，是在男子虚岁约12~16岁时举行的仪式，在神社前，他们着大人的服饰，发型也改成大人的发型，并由冠亲（后见人）为其戴上头冠。
武士元服时由乌帽子亲（元服仪式上为被元服者戴冠的人）将乌帽子交给元服者（贵族以及平家的人需剃眉、染黑齿以及在脸上涂上白粉，源氏的规矩更多）。不再使用乳名（小名），而是使用新的元服名（名）。
而自乌帽子亲处接受偏讳也成为一种惯例。
（关于月代头，是将由前额侧开始至头顶部的头发全部剃光，使头皮露出呈半月形。从镰仓至室町，虽说天皇、公家、将军等位高权重之人依然梳着“冠下髻”，但普通人却视剃发为时尚，还创造出大月代、半头、中剃等发型，均属于月代的一种。）
偏讳，是从其他长辈或有权势者那里讨取名字中的一个字来为晚辈命名。一开始是盟友之间为了坚定友谊所采用的方式，后来成了人主对其部下的一种赏赐。
松法师丸的元服仪式举办地为九州最高规格三神社之一的宗像大社，由于是少弐家少主的元服礼，少弐家非常重视，同时治下的家臣、国人们均奉上一分丰厚的礼品。
周边大名们如四国河野、西园寺、长宗我部、三好、毛利、小早川、吉川等全部派来了使者携带礼物进行祝贺。
松法师丸的老丈人织田信长更不必说，人不来，礼物到了，真的如我预料一半，破天荒地带来了“信”字作为给他的赐字。
那主公都奉上了如此丰厚的极品，织田家臣们更不能落后，纷纷也都带来了礼物。
德川家康也不例外。
松法师丸元服后，继承少弐家太宰少弐官位，接受了织田信长赐的“信”字，且在少弐家通字中的“资、赖、元、尚”中选择“资”字，正式更名为“藤原朝臣松法师太郎太宰少弐信资”，简称：少弐信资。
同时为了给他做班底，我又在家臣中选择几十名适龄人，亲自为他们元服或者调拨至少弐信资麾下，让他们组成少弐信资以后的统治班底。
其中被我亲自元服的有：本多正信之子本多弥八郎正纯、江里口信常之子江里口九郎右卫门信阳、川久保清友之子川久保政清、成松政盛之孙成松新兵卫门庆新、吉野元冬之子吉野政良、神代长良之三子神代初法师赖良、江上贞种之子江上赖种、圆城寺信胤之子圆城寺长胤、前田庆次之子前田正虎等几十人。
另外已经元服的，直接调拨至少弐长赖麾下，这些人有：细川藤贤之子细川藤次、鹤田直之子鹤田前、美烧忠诚之子美烧政忠等几十人。
可以说整个少弐家臣团之中，几乎所有的下一代全部都在少弐信资手下。
当然，少弐信资现在年龄还小，暂时依然以学习为主，但是他麾下年龄只要是够了的人，便可以加入少弐家的决策体系中旁观、学习，直到可以独当一面。
为了增加少弐信资手中的权利比重，也为了让他拥有自己的军事力量，再加上我现在不差钱，特地斥巨资为他创建一个新的直属常备：九州备。
九州备并不是和筑后备、肥后备、筑前备那种只有一半规模的残废，而是一个和肥前备一模一样的满编备队，不光人数满编，装备全部向肥前备看齐。
到了六月份下旬，织田信长给我写信，带来了他在长筱合战中胜利的消息，且简单的说了一下长筱合战的大致情况。
然后他又炫耀一般地告诉