戏院中。
有雅兴来看戏的，不仅是凡俗中的闲人，还有得空的修士。
这点与摘星楼治下的北玄城不同。
卦修顺应天理，认为「仙不扰凡」，修士理应避世，不该用修为横敛钱财，如果与凡人争利，那么冥冥之中自有定数，便相当于放弃了身为修士的未来。
卦修多数敬畏因果。
因此，这套说辞极为有用。
祝无邀也不知是真是假，摘星楼一向善于诓骗门下修士，经常故弄玄虚，虽然可恨，但若作为凡人、生为摘星楼治下，倒是比旁处安乐。
她对摘星楼不满。
她也希望摘星楼辖地广阔。
而在东极城里，修士的数量明显要多很多。
这便是青云门与摘星楼观念的不同之处，强则强、弱则亡，人生在世争字当先，豪族皆有修士作为靠山，凡人最多得些残羹剩饭。
对祝无邀这样有些实力的修士而言，倒是极为舒坦。
好在剑修推崇「刚正浩然」，亦崇拜为众生执剑者，这才不像巨阙派、以凡人为薪火来撑起门派鼎盛之势。
不过……这戏院里的七八位修士，还是数量太多了。
祝无邀虽然已至金丹中期，却也不愿在四大主城里逞威风，更何况，她身份本就不宜暴露，现在能动用的修为、最多临近筑基后期。
戏台上唱腔豪迈。
转而归于低缓，词调婉转、仿若珠帘随风弄影，正是迷离秾丽的游园惊梦。
《夺金佛》，别名便是祝无邀在七杀碑中提到的《游园惊梦》。
原文中，只提到蒙眼侠客杀死最后一人时，被揭去了眼前布条。
而这再编的戏曲，却将七杀碑融进了夺金佛里，那扮作宋璋之人身穿白裙，分明是活人，却宛若游荡在血海中的亡魂。
白色的裙角沾染了泼在台上、充作血渍的红浆，仿若瓣瓣血梅。
「雪色衬梅、寒铁映血。」
「枉费一腔侠气，竟做旁人屠刀。」
「你有心为善、衣衫沾血污；他有意作恶、偏坐明堂上。」
……
祝无邀举杯饮茶，掩下眸中略带揣摩的神色——
有一位修士，从戏曲开场金佛出场、符献躲于帷幕后念白时，神情便有些不对。
好不容易戏曲精彩、分去了她注意力，结果刚刚这段唱词一出来，这位修士的面色立刻沉了下来。
而跟在她身旁、一起来听戏的同伴，此时已经坐立难安了，正在小声劝道：
“阿蘅，这场戏也没什么意思，早知道先看看话本再来了，不如我请你去葵园楼，美食可比戏曲有趣。”
那位被称为「阿蘅」的修士，却压抑着怒火，笑了笑说道：
“侯师兄，我看这场戏不错。”
《夺金佛》已经接近尾声，宋璋被一把窄刀捅向胸膛，钉在地面，却不顾自身性命垂危，任凭窄刀穿透身躯，接近了那蒙眼侠客。
手指已经沾上了充作鲜血的红浆。
让祝无邀意外地是——
《夺金佛》在这部分的处理，竟然不是摘去侠客蒙眼的布条，而是用沾了血的手指、点在了符纪额头上。
以此来喻「点化开窍」。
从摘去眼前遮挡、改成了拂去灵台迷障。
耳边传来了悠长嘶哑的唱词，仿若送葬——
「顽石开窍，今朝梦醒。」
「游园惊梦，亡者难归！」
即便一朝幡然醒悟，可已逝者再难回魂。
与市面上流传的那篇再编《游园惊梦》截然不同，它不是凄美的、迷离的。
而是清清楚楚地点明，即便幡然醒悟，亡者亦难复生。
那位侯师兄更加坐立难安，正在招手让人上茶、想平复一下心中的烦躁。
而那来此地赚茶水钱的书贩、刚刚上前几步，便见那位被称为阿蘅的修士拍案而起。
“侯风！你就没什么想对我说的吗？！”
这位阿蘅姑娘修为高于侯风，已至金丹初期，话音落下，便已祭出了蛛网状的法器，似是要当场与人发难。
戏院中有此变故，众人皆惊，唯有那几位修士稳而不乱，却没有插手的念头——
私人纠纷，没有插手的缘由。
更何况，敢在青云门治下主城里动手，不是修为强横、便是身后有靠山，再不然就是有其它底气。
再看那被称为侯风的修士，一脸心虚模样，旁观的修士心中更有了计较，自然不会出手。
侯风见阿蘅发怒、已经祭出了本命法器，口中连道：
“阿蘅你听我解释！
“你阿姊虽然在青云门中过得不错，但毕竟是寄人篱下，有了委屈也不敢说，我也是看你们姊妹情深、才会告诉你这些事！”
可如今的阿蘅，刚看完这场戏，哪里看不明白——自己的阿姊在侯风这里，恐怕就是那尊金佛、那方石碑。
而她，则是那被蒙上了眼睛的符纪。
侯风与谁不对付，便诓骗她、此人曾对她的阿姊出言不逊。
好在临行前，母亲再三叮嘱过她，不可胡作非为、免得让阿姊难做，所以她即便气愤、却也只是