与廖长老的武夫做派不同，若将钱长老放在前世朝堂上、倒是颇有几分儒将的风范。
活到这个岁数的人，在对弈、品读等方面，即便不怎么感兴趣，也总能粗略了解些，不至于翻开书、坐在棋盘前两眼一黑。
像钱长老这种本身就对「雅事」有些兴趣的，更是博闻强记。
漫长岁月，除了修为的精进之外，也总得找些别的事情、来打发闲暇。
桌案上，不仅有名家经注，更有市井闲谈、话本小记。
其中三册单独放了出来，装订精美，似是私家修订，正是有道是所写的那几册话本。
前些日子，墨痕书房传出消息说——
有道是的新话本即将面世。
因此，钱长老重新找出了过往的三册，重温了一遍。
没错，钱长老很喜欢有道是的话本。
先不提构思如何精妙、也不论造词遣词是否别具风格，真正让钱长老感到稀奇的，是其中截然不同的观念和视角。
比如《红尘仙》里，讲得是众生用香烛、神像，将修士的恩情铭记并流传，即便那修士大限将至、众生却依旧允其神仙位，要他与世长存。
而在《三世伞》里，那狐仙是善是恶、是强是弱，居然全由祭拜她的信徒决定，信徒若心存善念，则被香火祭拜的狐仙、就会心存善念，反之亦然。
所以钱长老觉得稀奇。
在修真界里，修士能走到哪一步、有什么样的成就，向来与众生无关。
多数修士，视世人如蝼蚁。
即便去救人、惩恶扬善，也多是看不过去、要对得起自己良心，但心底深处，对凡人的感谢不以为然。
就像你看到了一窝蚂蚁，突然善心发作、投喂了一块干馍。
你不会期待蚂蚁的报恩。
因为你知道，蚂蚁的报恩、无法让你功成名就。
这是最底层观念上的差异，钱长老很敏锐的察觉到了这一点，在他眼中，这不知身份的有道是，似乎和他是两个世界的人。
有道是的思想，太过于特别。
这个人，居然认为凡人有决定修士命运的力量。
怎么可能呢？
众生，众生，芸芸众生，贩夫走卒。
可以垂目怜悯、那是因为身为修士亦心怀慈悲，但当危险来临时，凡人之力太过渺茫，根本无法成为助力。
更何况，话本终究是虚构。
尤其是这本《十日不封刀》——
宋昧生在年少时，曾找年老的自己借来一剑，梦中悟道、拯救苍生，因此一语成谶，冥冥之中自有定数，她得在年老时横死于江湖，来全了因果头尾。
因为这样的观念和视角，钱长老认为，有道是或许是个凡人。
因此，总喜欢夸大身为凡人的力量。
也因为没有修行的天赋，所以会妄想出另一条路，比如凡人之力、年少年老的轮回。
无论是哪一篇话本，在有道是的笔下，似乎更重视凡人的力量。
怪不得俗尘之中，人人对其趋之若鹜。
好像能像话本里写得一样，自己也成了故事里的人物、有了左右修士成就的力量。
这因为这份「特别」，因为这份「截然不同」到、似乎是两个世界的碰撞，有道是的话本，总能够给钱长老带来惊喜。
他能够意识到其中的价值。
那是钱长老从未意识到的天地一角。
即便不能够完全认同，也有值得观阅、欣赏的价值。
《七杀碑》
就在刚刚，这册话本由他的记名弟子送了过来。
与廖长老不同，廖长老没有记名弟子、只有亲传弟子，如果非要说的话，曾经的祝无及倒是像个记名弟子。
前些日子，廖师弟来与他闲谈。
说到了那外出游历后、终于开窍的祝无及，提到此人这次下山，经历了丧母之痛，似是真的彻悟了许多。
也说到了那小榜之上、排名第六的「大雪」，正是祝无及名号。
估计能同去探寻秘境。
廖长老上次前来拜访，便是在说这小子无状、若惹是生非，多多敲打便是，玉不琢不成器。
听话听音。
钱长老自是听得明白，廖师弟这是在托他对祝无及多多照看。
因廖师弟这番话，在去秘境之前，他倒要看看这祝无及、到底长进了多少。
钱长老将此事在心头过了一遍，伸手翻开话本——
故事开头，先介绍了一位江湖中颇负盛名的侠客。
此人名为符纪。
手持一杆长缨枪，独身闯荡江湖。
可这位名唤符纪的侠客，却颇为奇异，她是位聋哑之人，不仅如此，她最负盛名的招式，唤作「败走式」。
因着这招式不好听，不好当做名号来唤，故而摘其第二成名招式，唤作——
「八步赶蝉符纪」
这败走式并不是秘术，人人都能习得，可符纪用这招用得极好。
所谓败走式，便是在对手攻来时，看似下盘虚浮、步伐踉跄向后，实则是以退为进、以身犯险。
在千钧一发之际寻到对手的破绽，反败为胜。