“什么……小小倭寇竟然敢侵犯新罗？”说这话的是岳华峰。
对岳华峰的话，上一世当兵时专门研究过小日本的李天顺明白这是何意。
不要问这是为什么，懂得中国军人都懂，这是为了有朝一日新仇旧恨一起算。
现如今新罗是齐国的附属国，倭寇对其窥视已久。
不，准确的说是惦记了上千年了。
倭国自汉代以来就被称为‘倭奴国’，是汉光武帝赐的印，后世日本考古挖出这方印后，将其视为国宝。
可以看出，自东汉时起日本始称为倭，表明中国与倭国是一种君上臣下的附从关系。
至四世纪后期，在日本岛中部一个部落开始崛起，并不断向外扩张，其族人逐渐成为整个日本岛人口主体，这个部落就是大和族。
随着大和族的膨胀发展，日本岛内对自己有了一个新的称呼——大和。
这一称呼和‘倭’同时并用，官方对内多以大和指代本国，但是对外尤其和中国交往依然沿用倭。
百年前，倭国圣德太子派遣使节拜会当时的隋炀帝，同时呈送亲笔手书一封。
信的内容依旧是充满仰慕之情，有意思的是，圣德太子没有按照惯例在信的落款自称倭国国王，而是写‘日出处天子致书日没处天子，无恙’。
圣德太子将自己称作‘日出处天子’，把隋炀帝称作‘日没处天子’，这在两国交往历史上是从来没有过的。
在这之前中国一直对日本以‘倭奴’相称，两国间是高下有别的主从关系，而圣德太子这封信明显是把自己和隋炀帝放到了一种对等关系上。
隋炀帝看后大为不悦，对下属礼官说“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”
翻译成国骂就是，这个狼心狗肺的东西，竟然写出这样虎逼的话，以后再收到这样的书信直接扔了，不要再上报了。
这件事貌似圣德太子违背了两国约定俗成的外交礼节，但细究其里其实是日本岛内民族自尊心开始增强的一种反应。
他们已不甘心久居中国之下，想要谋求相互平等的外交地位。
五十年前，一场政治变革席卷整个日本岛，旧的奴隶主贵族世袭制被新的封建制度取代，一个仿效大唐政权的封建集权国家出现在日本岛上。
这一事件就是日本历史上的大化改新。
大化改新促进了岛内政治、经济全面发展，又进一步带动了他们民族独立意识，一种抵触‘倭国’之称的民族情绪开始在岛内蔓延。
圣德太子所提的‘日出国’的新国名就这样被提出来了，但是他们还是大唐的附庸国，他们要想正式改变国名必须得过唐政府这一关。
第六批遣唐使到访时，‘倭国’向当时在位的唐高宗提出更改其国名为‘日本’。
那会两国间刚爆发过一场‘白村江海战’，日本大败于唐，作为战败国来使说话自不被重视。
武则天时期，遣唐使团再次来到长安。
武则天登基后希望有外邦来朝，以示治下国威，就在含元殿召见了粟田真人等遣唐使节。
粟田真人暗下决心，要在宴会上完成更改国名的任务，宴席中对武则天进行了一番恭维，说得武则天心花怒放，频频举杯，竟不觉间喝多了。
粟田真人眼见时机成熟，就将话题引到本国变更国名的事。
心情大好的武则天当即同意了粟田真人的请求，于是沿用了几百年的‘倭国’的称谓就此变成了日本。
到了后世，日本羽翼渐丰，凶相毕露。
进入十三世纪开始劫掠中国商船，袭扰中国沿海，到我国明朝时渐成东南海防大患。
到了清朝时，又趁着清朝内忧外患之际侵略朝鲜（新罗），将其变成了殖民地，又通过这块跳板蚕食了东三省，进而才有的九一八事变。
转回头看这个世界，倭国畏惧齐国的实力一直不敢轻举妄动，只是闷头学习齐国的各种制度和先进的科技。
浿水江就是以后的鸭绿江，如今是想趁着齐国新皇刚登机的机会捞上一笔，然后再图我疆土。
让李天顺感到欣慰的是，面对倭国的侵犯，众文武大臣的意见竟出奇的一致，那就是一定要把他打出去。
杨政、赵麦等这些将领纷纷主动请战做主帅。
就见李天顺手一挥道：“你们都不要争了，这个主帅我来当。”
闻听此言，众文武都很错愕。
赵武平道：“大帅连我这个总司令都没动，区区倭寇还用您亲自出马么，随便派几个师去就行了。”
赵麦也道：“是呀大帅，让末将出征就行，保证把这帮狗日的打出新罗。”
李天顺笑了笑道：“倭国虽小，但有些事你们不懂，这次出征我一定要亲自挂帅。”
赵武平、杨政和赵麦对视一眼，他们实在弄不明白大帅为何对倭国这么重视？
不过见他这么说，众人也不好说什么。
女帝也不想让李天顺去，但她知道李郎的脾气，定下来的事九头牛都拉不回来，只得当众宣旨。
任命李天顺为征讨大元帅，全权负责讨伐在新罗的倭国军。
李天顺也不拖延，下朝以