第二天一早，叶归程独自一人动身前往大都。
本来楚歌是想跟他一块儿去的，只是眼下一时半会抽不开身，不说张无忌伤势严重，殷素素也并不乐观。本来杜叔治伤的手法还是不错的，给殷素素用的药也很好，好好将养着，就算不能复原，也能好个八|九分，可偏偏被鹤笔翁闹了这么一次，若非杜叔包扎的手法特别，怕是又要拆了重新接骨头，不过就算状态还好，眼下一时半会也挪动不了。她挪动不了，自然只能养在酒馆，不管是张翠山还是张三丰要看她，都要来酒馆，拿酒馆肯定是要留人。
当然也可以等她处理完这些事情后两人再一起去，但是俞岱岩毕竟残废了十年，能早一天让他恢复还是早一天的好，反正如今玄冥二老身死，汝阳王府着实没剩几个高手，叶归程自己一个人去反倒更方便速战速决。
叶归程走后，张三丰便带着除了俞岱岩的其他人下了山，来到酒馆。
那天夜里，殷梨亭被殷素素和张无忌的模样吓了一跳，而追着他下山的张翠山则是差点没炸了——他不过是回去山上拜见师父，怎么一眨眼间老婆就成了这样，儿子回来了他也挺高兴，但是儿子成这副样子……向来温雅的张五侠也有点想杀人了。
不过玄冥二老已经死透了，他就算再戳两笔也没什么用，倒是老婆儿子更重要——尤其是他一碰张无忌，一股极寒的内力透骨而来，立刻便意识到情况不妙。他本想第二天抱着张无忌去山上请张三丰治伤，可殷素素又恰好发起烧，离不开人，最后在殷梨亭的百般劝说下，才童颖让他上山去请师父下来。
这还是楚歌第一次见到传说中的老神仙张三丰。他穿着薄薄的一件灰布道袍，袍角袖口沾染着些脏污，本该给人一种不修边幅的印象，但是他神态宽和从容，周身仿佛环绕着氤氲紫气，一派仙风道骨之姿，令人一见便倍生好感。
楚歌对于老人家，尤其是这样几乎参透了人生哲理的百岁老人格外尊重，一听说殷梨亭去请张三丰下山，便早早等在了门口。
张三丰对楚歌也很有好感，虽然殷素素是在酒馆被伤，但他深知这并非是楚歌的责任，相反，若是没有他们，说不定孙子儿媳妇都要被歹人抓走了。
两人客客气气地见过面后，张三丰便去看张无忌和殷素素。殷素素眼下除了发烧，其他还好，而张无忌……见了张无忌如今的模样，张三丰也觉得颇为头疼，只得带着几个弟子轮流为张无忌吸出寒气，然后以己身内力化解，奈何玄冥神掌的极寒之毒早已渗透张无忌五脏六腑，就是张三丰内力高深，面对这种情况也是无可奈何。
张三丰万般无奈之下，只能破例提前传授张无忌《武当九阳功》。
楚歌听到这个，才突然想起一事——之前在神雕世界，潇湘子和尹克西去去少林偷得《楞伽经》。杨过本来在带兵打蒙古，正巧遇上这两位蒙古四大高手，自然不肯轻易放过。将两人打死后，留意到两人身上似乎有什么重要的东西，一瞧正是少林寺的《楞伽经》。他国事繁忙，加之又看不大懂这些梵文所写的经文，也懒得去跟少林寺一群和尚打交道，毕竟这本经书听说是达摩老祖所著，少林定然格外重视，去还书肯定要走一套流程，太耽误事，索性送回酒馆，托楚歌奉还。见到秘籍，楚歌向来是要留作备份的。
也就是说，酒馆里其实是有一份完整的《九阳真经》的。
对于武功秘籍，楚歌向来不会藏私，从酒馆仓库翻出来后，就赶紧给了张三丰。
武当诸侠都格外震惊，一是楚歌为何会有完整的《九阳真经》，二是她竟然这般大方地便把真经拱手奉出。
要知道当年觉远禅师临终之际背诵《九阳真经》心法，在场的郭襄、张三丰以及少林的无色禅师皆有所耳闻，三个所记重点各不相同，若是彼此核对一番，未必不能得到更为完整的一份《九阳真经》，但是三人连交流都鲜有，倒不是他们小气，身为外人不过问他人的秘籍本就是江湖人的基本修养。
张三丰自然也有些奇怪，甚至下意识有些想要问楚歌跟当年夺走《楞伽经》的潇湘子尹克西有什么关系。不过好在当年昆仑三圣何足道去少林时说得明白，这两个盗经贼早就已经自相残杀而死，仅留下“经在油中”这样让人摸不着头脑的只言片语，再看楚歌年纪，应该是没什么关系的。再者，《九阳真经》究竟是何人编纂他尚不清楚，说不定对方并非是从《楞伽经》中所得也不一定。他虽然看不出楚歌身负哪种武功，但显然跟《九阳真经》没有一点相似。
张三丰这番考量不过刹那，转瞬便想明白了，郑重谢过楚歌慷慨相助，转头以《武当九阳功》为例，教张无忌如何运转经诀，为自己疗伤。
楚歌当即明白他此举之意——不过是不想占自己便宜，所以摆明自己不会偷看的态度。
楚歌向来不理解这些人对于秘籍保密的态度，见状摆手道：“张真人无需如此，秘籍写来便是给人看的，不知您的纯阳无极功参悟的如何了，如今既然已经有了完整的《九阳真经》，您大可誊录下来，慢慢参考。”
楚歌这话说得真诚，对于完整的《九阳真经》，张三丰也确有渴望，他向来坦率，不喜虚