红姐早就听说《法华经》，但对于此经的妙法不知所以然。偶然从阿彤那里得知，常常读诵这部经的人，常无忧恼，又无病痛，脸色光鲜。
“我灭度后，求佛道者，欲得安隐，演说斯经，应当亲近，如是四法”
这一天，红姐跟阿彤来到法源寺，听长老讲经，才恍然大悟。
“我灭度后，求fo道者”：释迦牟尼fo说，我入涅盘之后，有修菩|萨法、行菩萨道，而求佛道这样的菩萨，欲得安隐，演说斯经：他想要得到安稳快乐，而讲演解说这部《妙法莲华经》。”
“应当亲近，如是四法”：应当亲近像前边长行所说这四种法，就是“身安乐行、口安乐行、意安乐行、愿安乐行”；要亲近这四种的法、实行这四种的法。
读是经者常无忧恼
又无病痛颜色鲜白
不生贫穷卑贱丑陋
若能常常读诵这《妙法莲华经》的人，常常也没有什么忧愁和烦恼。
“又无病痛，颜色鲜白”：又能常常也没有什么病痛，所以这个人脸色很光鲜的；光鲜，就是脸上红光满面，不时好像有一股黑气。看这个人，他面上有一股红光，很新鲜的，面不发黑，这个人就有慧根。
看那个人若是面上发黑色的──黑人当然不在这个范围之内了！普通人的面，不应该黑色；如果呈现出黑色，这就不吉祥了，他遇着不吉祥的事情。
如果有人常常红光满面，就能遇着吉祥的事情；鲜白，也就是红光满面，好看的。
“不生贫穷，卑贱丑陋”：他不生到贫穷的家庭里去，也不会给人做下人；下人，就是做工人的，赚的钱很少，做那工作很低下的。也不会丑陋；丑陋，就相貌很不好看。
众生乐见如慕贤圣
天诸童子以为给使
刀杖不加毒不能害
若人恶骂口则闭塞
游行无畏如师子王
智慧光明如日之照
“众生乐见，如慕贤圣”：你修行菩萨道，没有病、也没有忧恼、也不穷、不卑贱、不丑陋，所以众生就欢喜看见你，就好像仰慕圣贤、菩萨一样的。
“天诸童子，以为给使”：这诸天一切的童子，也来给你做工人，听你使唤。
“刀杖不加，毒不能害”：有什么凶险的事情，刀杖也不会加到你的身上；不但刀杖不能害你，就是有什么人给你下毒药，他也不能害你。
“若人恶骂，口则闭塞”：假设有人恶骂你的话，他想骂你，他也张不开口。
“游行无畏，如狮子王”：无论游行到什么地方，都无所畏惧，就好像狮子之王似的；狮子是兽中之王，什么兽类都怕他。
“智慧光明，如日之照”：他的智慧和光明，好像太阳普照大地似的，是无微不照，没有一个黑暗的地方照不到的。
若于梦中但见妙事
见诸如来坐师子座
诸比丘众围绕说法
又见龙神阿修罗等
数如恒沙恭敬合掌
自见其身而为说法
“若于梦中，但见妙事”：你要是做梦，也会做吉祥的梦，不会做凶恶的梦；就是在梦寐中，也见吉祥的境界。什么吉祥境界呢？
“见诸如来，坐师子座”：见着佛了！佛在师子座上说法呢！
“诸比丘众，围绕说法”：有很多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，这四众弟子那么来围绕、赞叹佛，听佛说法。
“又见龙神、阿修罗等”：又见很多天龙八部的神，和阿修罗等，
“数如恒沙，恭敬合掌”：那个数目好像恒河沙那么多，到那儿恭敬地合掌礼拜、来供养。
“自见其身，而为说法”：自己看见自己的身体，给这一些天龙八部说法。
又见诸佛身相金色
放无量光照于一切
以梵音声演说诸法
佛为四众说无上法
见身处中合掌赞佛
闻法欢喜而为供养
得陀罗尼证不退智
佛知其心深入佛道
即为授记成最正觉
汝善男子当于来世
得无量智佛之大道
国土严净广大无比
亦有四众合掌听法
“又见诸fo，身相金色，放无量光，照于一切”：又做梦，梦见诸佛，身相是紫磨金色，放无量光，照到一切的众生。
“以梵音声，演说诸法”：用清净的梵音，来演说一切诸法。所以声音也是很要紧的，人讲经说法，声音一定要清亮，说话说得清清楚楚的，不可以令人听了也不知道你讲的是什么。
你声音清净、宏亮，这都是在往昔修诸善根，才能有这种的表现；不然的时候，你讲话那个声音好像哭似的，本来大家都没有一种悲哀的心，听你这个声音就都哭起来了。
“佛为四众，说无上法”：佛又为这四众弟子，来讲说无上的妙法。
“见身处中，合掌赞佛”：自己见自己的身也在道场里，合起掌，在那儿赞叹佛说法。好像有很多诚心的居士，都有这种的梦，这都是有善根的人！有一些个比丘也有这样的梦。
“闻法欢喜，而为供养”：闻法也欢喜，来供