除了各怀心思没有擅动的诸侯外，还有许多在各地不得志的寒门士子或能人志士，得到汉皇退位、张循即将登基的消息后开始动身赶往洛阳。
太平道早已发出招贤令，只是之前很多人都在观望罢了。现在，黄巾军已经击败了李傕、郭汜，拿下了关中平原，掌握了三大州、数百万人口、二十多万的军队。
显然，黄巾军已经成了天下最大的一股势力，并且还要最先登基称帝，最有希望统一天下，真正的改朝换代。因此，这些人想要趁张循还没有统一天下的时候，加入进去，搏一搏前程未来。
这方面，并州虑虒的陈绍已经给大家做了个极好的例子。从一个被汉廷免职的前普通知县，几年时间干到了并州牧，最有实权的封疆大吏。这样的前途，对许多已经没落的寒门士子来说，哪怕将来失败被杀头都愿意干啊！
这自然就是张循希望看到的。
这时候天下信息流通不便，除了少部分世家大族外，一般的寒门士子很难掌握各州各郡各诸侯的具体情报，看不清天下大势。因此，张循率先登基称帝，就可以占据舆论上的先机，吸引来一批想要做官的士子和人才归附他。
果不其然，在张循登基之前，高顺、许褚、徐晃、乐进、李典、郭嘉、荀攸、戏志才、徐庶、杨修、法正、诸葛瑾等等，或自荐，或被邀请，或被张循的情报人员绑架来到洛阳，然后被太平道治下军队强盛、百姓安乐、生机勃勃的景象所吸引，最终加入了太平道，一起为实现太平盛世而努力。
初平五年（194年）八月初一，天气晴，洛阳城中，三步一岗、五步一哨，全城戒严，防备诸侯细作捣乱。
从早上辰时开始，在大儒蔡邕的主持下，在上千名文臣武将与军民代表的见证下，张循先祭祀天地，然后祭告张角、张梁、张宝三公将军灵位，最后换上衮冕龙袍，来到洛阳北宫的崇德殿，在金銮宝座上落座。
太平道之前喊的口号都是“苍天已死、黄天当立”，信奉的是黄天。因此，张循也理所当然地将龙袍的颜色改为了黄色，也符合来自后世的张循的审美。
随着崇德殿内文武百官和殿外的军民代表行完三跪九叩大礼，张循正式登基称帝，建国号华，改元太平，追封汉朝最后一任皇帝刘协为安乐公，准其跟随张仲景、华佗两人学医，造福百姓。
正式登基后，张循大赦天下，许多罪行不严重的犯人都将获得特赦。即使罪行严重的，除非死刑，也将获得减刑。
这是新皇登基的应有之义，普天同庆。
随着张循的登基，华朝中央朝廷架构露出水面。
国家最高统治者自然就是张循，也就是皇帝。皇帝下面有内阁，五位内阁大臣分别是贾诩、蔡邕、赵云、程昱、陈宫，协助张循处理军政要务，内阁首辅为贾诩。
内阁下面，则是吏、户、礼、兵、刑、工、农、商八大部，由内阁大臣兼任或亲信担任，每个部配两个副部长协助处理政务。
再下面就是各州州长、各军区司令等等。
华朝建立后，太平道、黄巾军的称呼予以取消，今后就是国家官员、正规军队，而不是民间反贼了。
在登基前后几天，洛阳城及周边地区还是出现了不少试图刺杀华朝高官或烧杀抢掠搞破坏的事件的。
然而，令这些人感到奇怪的是，他们都是行动刚刚一开始，就被突然出现的御林军或锦衣卫抓住，行动总是功亏一篑。
虽然传言说张循有三公将军神魂护佑，会神机妙算之术，但大家没亲眼见过，总是不信邪的。现在亲自领教，却为时已晚。
登基完毕后，张循早已筹备完毕的华朝第一份报纸《华夏旬报》正式出版发行，每个月上、中、下旬各出版一期，第一期创刊号印刷了足足十万份，不仅送往各州郡县府衙、商行，甚至送到了乡亭。
当然，为了广而告之，各大县城布告栏里，也是必须要张贴一份，供买不起的老百姓自行观看的。
创刊号最主要的新闻自然是张循登基，建国号华，改元太平，大赦天下，以及内阁大臣、各部部长、各州州长、各军区司令员任命信息，还有张循的一篇致万民诏书。
张循在诏书中告诉天下万民，华朝是一个崭新的王朝，致力于建立一个太平盛世，并公布了不少令人耳目一新的制度或设想，让人眼前一亮。
特别是那些刚刚来到洛阳，还没有通过招贤馆确定职位的外地人才，通过这份诏书，初步了解了张循的理想和华朝的目标。
一些有志于为天下百姓谋利的人，自然就被感动，更加坚定地加入华朝，为太平盛世努力的决心。
当然，也有许多人对此不以为然，觉得张循不过是建立新朝喊喊口号罢了。许多皇帝新登基的时候，都会这么干。
或许开国皇帝是好的，但传了几代、十几代之后，总会出昏君，到时候又会恢复原样。
这些人当然不知道，张循是来自后世的，知道王朝不过三百年的规律，后期当然会尽力来避免。
但不管怎么样，对并州、司隶州、兖州的老百姓来说，新皇登基意味着他们与腐朽的汉朝告别。
起码的一点，华