李斯有些疑惑。
后世华夏为何会第一个想到缶这个乐器呢？
他此前在《谏逐客书》中提到过。
“击瓮叩缶，弹筝搏髀。”
“而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。”
意思就是，敲着陶瓮瓦缶，弹拨秦筝，拍着大腿乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，才是真正的秦地音乐。
可是他这却不是对击缶而歌的称赞之意。
而是笑话秦国音乐落后、风情低俗。
击缶，一直被秦人所歧视，一是因为这是下层人民最下等的娱乐，二是因为它还被用作葬礼场合表示悲伤的礼节。
因此，缶在他看来，甚至是所有秦人看来，实在不是一件上得台面的乐器。
李斯很是不解，为何后世华夏会想要让这件不入流的乐器，登上大雅之堂，而且是在全世界的人面前，如此重要的场合下演奏呢？
更何况，击缶按照后世的说法来看，也已经失传。
华夏后人又要如何将其复原，并展示给世人呢？
想到这里，他有些迷茫。
“陛下......这是为何？”
嬴政一开始也是有些怔住了，随即很快就反应过来。
缶是战国时秦国的乐器，击缶则是大秦先人曾有过的音乐演奏形式。
虽然秦人自已有些嫌弃击缶，但这也确实可以算作全民乐器，无疑是大秦文化的一部分。
让缶在后世重新响起，既是对历史的尊重，也是对华夏文化深厚底蕴的展示。
他眼中闪烁着深邃的光芒。
“迎文官，击缶而歌；迎武官，击剑而歌。”
“后人击缶，迎八方来客！”
“有朋自远方来，不亦乐乎？”
嬴政微微一笑。
“虽说缶在华夏后世早已失传，但是华夏后人，必然会倾尽所能阅尽典籍，复刻还原历史上真实的缶。”
“若朕没猜错的话，后世应该会设计一种新型的“缶”。”
“毕竟，在全世界人面前拿几个大缸敲击，呜呜而歌，虽快耳，但这确实是有些不太美观。”
嬴政顿了顿，继续说道：
“这既是推陈出新，又是破茧化蝶。”
嬴政的话让李斯豁然开朗。
李斯点了点头，一脸恭敬的说：
“陛下所言极是。那臣等拭目以待。”
突然，他想起了什么，出声询问：
“陛下，是否需要将几只缶置于皇陵之中？”
嬴政微微颔首，他正有此意。
......
【可导演组苦苦找了几个月都没有灵感，就在他们准备要放弃的时候，有人在垃圾场里敲响了一个汽油筒，那声音非常悦耳，每一次敲击都很好听。】
【缶的声音有了，接下来的问题是，由谁来敲呢？】
【导演团队把主意打到了部队里，他们跑遍几大军区，终于选出了2008个身高1.8米到1.85米的战士。】
【为了呈现完美的表演效果，战士们需要动作整齐划一。】
【他们每天5点起床，一天的训练长达十几个小时，212次变换动作，300次跪地，240次下蹲，保证每个人的所有动作都在同一条水平线上。】
【导演组强制规定，大家中午都要睡午觉，晚上10点以后谁都不训练，可是战士们当时都是自发地延长训练时间。】
【训练场灯关了之后，依然能听到他们“乒乒乓乓”的敲击声。】
......
各朝古人很是感动。
缶既是已经失传的乐器，后世想要复原，必定极其花费心思。
更何况，要让两千余名战士一同演奏这一古老乐器，动作还要整齐划一，其难度更是难以想象。
而击缶还是第一个节目，他们的压力势必倍增。
这些战士们，是肩负使命，憋着一口气拼命训练，只为了将击缶的表演完美地呈现给世人。
......
而在战国时期。
为集中力量攻打楚国，秦昭襄王主动与赵国交好，邀请赵惠文王在渑池会面。
接到秦国邀约的赵惠文王，感觉自已的头都要大了。
他心中满是不安。
秦国素以反复无常闻名，且实力远胜于赵国，此去必然是酒无好酒，宴无好宴。
然而，为了维护赵国的尊严，他又不得不赴约。
于是他预先部署了廉颇在边境厉兵秣马，并让蔺相如于身边陪同，自已则打起十二分的精神前往赴约。
果不其然，一切如他所料。
几人正在边喝酒边叙谈，酒到中巡，秦昭襄王带着几分醉意对他说：“寡人听闻赵王好音，请奏瑟。”
秦昭襄王俨然一副上位者的姿态，向他发施号令。
而且鼓瑟乃是伶人应作之事，且不说席间贵客尚且不为，更何况是一国之君。
可他没有办法，不得不勉强弹奏了一曲。
他刚好弹完，秦国的御史便走过来，在竹简上刻下：某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。
这个“令”字，让整个席间的气氛陡然变