任凭因扎吉主教将圣殿教说得有多高尚伟大,伊森永远只是表面附和。
至于真实的心理嘛……
对于伊森而言,或许对方所说的税收政策以及用途都是真的,可那又怎么样?
真的也可以变成假的,假的同样可以变成真的,一切都取决于主导人的心意。
就拿成立海关署的事来说,你说收上来的关税,将会用于发展经济,就真的是用于发展经济吗?
你说了,我就会信你?
我伊森也跟所有人说过,黄金可以换成纸币,也允许你们换回去。
可那只是因为现在才刚刚开始推广纸币,我需要信用,需要所有人相信资产是安全的,这才允许你们换回黄金。
等纸币推广完成,并且建立了足够信用。
那时你再看看,是否允许你换回成黄金?
到时不仅不允许换回黄金,要是出现什么特别情况的话,取个纸币都要限制你。
你以为你把钱存进【农业与商业发展银行】之后,那钱还是你的吗?
不要想太多好吗?
那钱只是名义上是你的,一般情况下,也没人会动那个钱,但其实那钱全都属于劳森家族!
是的,全部!
包括储备金在内,全部都属于劳森家族!
并且以后你们创造的每一分财富,也都属于劳森家族!
同理,要是成立海关署,你们全不受控制,那不是想干嘛就干嘛!
想要在马罗城传教就传教,想改关税条款就改条款,想……
总之,就是想怎么样都行。
伊森也是服了这个因扎吉。
既想要马罗城支持他们成立海关署,可是核心利益问题只字不提,却在那里大谈特谈理想。
还高喊一切都是为了人民。
难不成你们觉得我伊森是三岁小孩?
又或是觉得我伊森为人民做了点事,就是个一心为民,纯洁高尚,又不求回报的人?
我伊森在你们心中就是这么一个形象?
这是有多可笑?
是,没错,我伊森确实是为人民做了点事。
可是,那是有前提的。
正所谓达则兼济天下,我兼济天下的前提,是我自己先发达,我自己要先拿好处。
并且上桌的时候,我伊森必须坐在主位上,否则我脑子有病在这里瞎折腾。
以前伊森一直不太理解索菲亚为什么那么害怕圣殿教,甚至当初与圣光教发生冲突时,不惜劝他向圣光教下跪认错,也坚决不提议引入圣殿教。
这次与因扎吉谈话后,伊森彻底理解了,也彻底的看清了圣殿教的真面目。
圣殿教就是那种……嗯……怎么说呢?
如果将圣光教比作强盗土匪的话,那么圣殿教就是披着合法外衣的恶魔。
圣光教想要你财产的时候,他们会直接上门去抢。
而圣殿教要你财产的时候,他们会告诉你,我是怕你财产被强盗抢走,所以替你保管。
这一点不仅体现“忠诚奉献税”上,也体现在这次利益交换的谈判上。
对方随意拿出个可有可无,仅在法理上支持纸币推广的方案,就想换取马罗城支持他们成立海关署。
甚至为了表现出自己一心为民的高尚情操,还假模假样地提出一个提高储备金,以及监管的要求。
真是可笑啊!
他们对于自己的核心利益,那是一点也不愿意损失,可却要别人交出核心利益。
并且还要站在道德的制高点,让人接受他的建议,仿佛要是不同意的话,就是人民的罪人。
伊森不清楚他们是因为贪婪才如此。
还是因为他们真的认为自己是人民的代表,然后打着人民利益至高无上的口号,才一点利益也不愿损失。
如果是前者,那其实还好,毕竟人性就是这么贪婪,他们不过是露出本性而已。
就好比,你的老板跟你这头牛马说:“你小子给我好好干,我明年才能换辆新车。”
你听了之后,最多就是感觉愤怒而已。
可如果是后者,那就太可怕了。
或许有人可能不理解,这有什么可怕的,毕竟人民的利益怎么能拿来谈判。
那换种说法,可能就比较好理解。
他们的行为就相当于,你的老板只字不提给你加工资,反而跟你说:“我让你干这么多脏活,累活,还加班熬夜,其实是为了培养你,一切都是为了你好。”
是的,为~了~你~好。
听到“为了你好”这几个字,就问你,怕不怕?
由此不难看出,虽然两教都想着奴役别人,但圣光教至多只是想奴役别人的身体。
可圣殿教不仅要奴役别人的身体,还想奴役别人的精神。
伊森虽然不敢肯定圣光教确切属于上述中的哪一种,但从对方的税收政策来看,他觉得很大概率是后者。
或许就如今而言,他们制定的各种税收政策,确实是为了保护人民,也确实落实到位,实实在在保护了人民的利益。
可是法律就是法律,既然明文规定了,那实不实施,纯就看执法者的