认知。
可即便这样,却没有人责怪他们,反而对我们圣殿教口诛笔伐。
说什么圣殿教尽是恶税。
可我们出过什么恶税了?
‘圣徒十分税’?
‘圣徒役’?
还是被你们称为恶税中的恶税——‘忠诚奉献税’?”
因扎吉所说的几种税,都是圣殿教几种人尽皆知的税赋。
其中“圣徒十分税”规定了教徒需要将其收入的十分之一捐赠给教会。
“圣徒役”指的是教会强制信徒在耕种、建筑和其他劳动方面为教会提供免费劳动。
而最厉害的,就属“忠诚奉献税”,其指的是教会要求信徒进行巨额的奉献,基本指的就是所有财产,并且说是要求,其实是强制。
伊森正是因为这几种税,才不遗余力地阻止圣殿教进入马罗城。
可以说,只要圣殿教还保持着这些税,那么他们永远也别想进入马罗城。
虽然伊森心中是这么想,但话肯定不能这么说。
对于因扎吉的反问,伊森不予评价,本能地想转移话题。
可是伊森不想聊,因扎吉却是不肯放弃。
他接着说道:“是,‘圣徒十分税’规定了教徒需要将其收入的十分之一捐赠给教会。
可是人们只知道要捐钱,却不知道这钱用在哪?
那我告诉您真实的情况。
正如之前所说,圣光教控制了粮食与草药,很多平民根本吃不起饭,也看不起病。
而自从他们交了‘圣徒十分税’后,他们就会发现,他们购买粮食的价格降了,草药价格也降了。
吃得饱饭,看得起病,再也不是奢望。
之所以会如此,不是圣光教良心发现给他们让利。
而是因为我们拿着他们交上来的税,以统一收购,大额贸易的方式,来降低粮价,以及看病的成本。
我们之所以弄的这么麻烦,而不是自己亲自下场稳定物价。
我想伊森阁下您应该也知道原因。
是的,我们教会虽然拥有参政权,但没经商权。
因此只能用这种蠢办法,替他们争取权益。
不过,既便这样,我们依然想方设法稳定物价,保障人民的基本生活。
可反观圣光教呢?
他们占据了大量的社会资源又干了什么事呢?
伊森阁下,如果你有时间,可以去两教并存之地看看,无论是哪里都行。
你会惊奇的发现,但凡两教并存之地,虽然粮食与草药都是圣光教在经营,但是圣殿教徒无论是吃饭,还是看病成本,都比圣光教徒低。
而且是低上许多。
这就是‘圣徒十分税’真正的用处!”
……