上回说到宝琴初次到贾府祠堂，一面细细留神打量这宗祠，原来宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。两旁有一副长联，写道是：
肝脑涂地，
兆姓赖保育之恩；
功名贯天，
百代仰蒸尝之盛。
亦衍圣公所书。
这衍圣公可不得了，那可是孔圣人的后代，在各朝各代的孔氏后人的代言人。
那可是万代永继的。
宝琴看到此处，就想起自己在“乌鸡国“游历时，那边的读书人刚发生了一场旷日持久的论战，史称“古今之争”。它最先爆发于十七世纪初的亚平宁，主要发生在乌鸡国和对岸的三仙岛上，当时读书人几乎都被卷入了那场古今之争，而王家学院派，随之分裂为两个阵营：崇古派与厚今派。
参与者写诗赋文、
唇枪舌剑，
蔚为一时之盛。
这场“古今之争”的标志性事件发生在十七世纪末。当天，学院派巨头们齐聚一堂，庆祝国王身体康复。恰好崇古派领袖布瓦洛也在场。
聚会中程，身为国王营造总管的罗佩罗尔起身，宣读了一首诗，即《大帝的世纪》。它的开头一段很有名：
美好的古代总是令人
肃然起敬，
但我却从来不相信它
值得崇拜。
我看古人时并不
屈膝拜倒：
他们确实伟大，
但同我们一样是人；
不必担心有失公允，
如今的世纪足堪媲美
美好的奥古斯都世纪
宝琴随口对身边的宝钗说了一句“这不是搞迷信活动么”之后，就被宝钗狠狠捏了一把胳膊，痛得她差点昏死过去！
于是又勉强随着众人进入院中，白石甬路，两边皆是苍松翠柏。月台上设着青绿古铜鼎彝等器。抱厦前上面悬一九龙金匾，写道是：“星辉辅弼”。乃先皇御笔。两边一副对联，写道是：
勋业有光昭日月，
功名无间及儿孙。
亦是御笔。
宝琴就觉得好笑。
做奴才也要标榜一番
就不怕将来被打脸么
五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：“慎终追远”。旁边一副对联，写道是：
以后儿孙承福德，
至今黎庶念荣宁。
宝琴又读了这联，只觉家国安定，子孙平安，到底是人所共盼。古人、今人，到底也是没有分别！
再看那落款，俱是御笔。里边香烛辉煌，锦幛绣幕，虽列着神主，却看不真切。只见贾府人分昭穆排班立定：
贾敬主祭，
贾赦陪祭，
贾珍献爵，
贾琏、贾琮献帛，
宝玉捧香，
贾菖、贾菱展拜毯，
守焚池。
青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出。众人围随着贾母至正堂上，影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛辉煌。上面正居中悬着宁、荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉；两边还有几轴列祖遗影。贾荇、贾芷等从内仪门挨次列站，直到正堂廊下。槛外方是贾敬、贾赦，槛内是各女眷。
众家人小厮
皆在仪门之外。
每一道菜至，传至仪门，
贾荇、贾芷等便接了，
按次传至阶上
到贾敬手中。
贾蓉系长房长孙，
独他随女眷在槛内。
每贾敬捧菜至，
传于贾蓉，
贾蓉便传于他妻子，
又传于凤姐、尤氏诸人，
直传至供桌前，
方传于王夫人。
王夫人传于贾母，
贾母方捧放在桌上。
邢夫人在供桌之西，
东向立，
同贾母供放。
直至将菜饭汤点酒茶传完，贾蓉方退出下阶，归入贾芹阶位之首。凡从文旁之名者，贾敬为首；下则从玉者，贾珍为首；再下从草头者，贾蓉为首；左昭右穆，男东女西，俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地。鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉佩微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响。
一时礼毕，
贾敬、贾赦等
便忙退出，
至荣府专候
与贾母行礼。
尤氏上房早已袭地铺满红毡，当地放着象鼻三足鳅沿鎏金珐琅大火盆，正面炕上铺新猩红毡，设着大红彩绣云龙捧寿的靠背引枕，外另有黑狐皮的袱子搭在上面，大白狐皮坐褥，
请贾母上去坐了。
两边又铺皮褥，
让贾母一辈的
两三个妯娌坐了。
这边横头排插之后，
小炕上也铺了皮褥，
让邢夫人等坐了。
地下两面相对十二张雕漆椅上，都是一色灰鼠椅搭小褥，每一张椅下一个大铜脚炉，让宝琴等姐妹坐了。
尤氏用茶盘亲捧茶