1。这里只住着超级富豪和贵族们他们的别墅和豪宅如同宫殿1般宏伟壮观。这些豪宅都凝视着无边无际的西斯兰山仿佛在向世人展示着他们的财富与地位。而大多数贵族和女士们此刻都聚集在他们的窗户、阳台和露台上观看着即将到来的游行队5。他们傲慢地坐在高高的桂冠上从舒适的家中俯瞰着整个城市仿佛整个世界都在他们的掌控之中。
然而当亚历山大第1次得知这些贵族们的意图时他感到十分恼火。他愤怒地想：“我在这里1连几个小时都在太阳下汗流浃背地奋斗而你们却连露面都不肯？不仅如此你们还想让我亲自来找你们？谁是这里的帕夏（指君主或领袖）？你们还是我？”然而他也知道这是时代的常态这些贵族们习惯于高高在上、享受着特权与尊严他们不愿意与平民为5更不愿意放下身段去体验普通人的生活。
尽管心中充满了不满与愤怒但亚历山大还是选择了宽容与理解。他明白这些贵族们之所以如此傲慢与冷漠是因为他们长期生活在特权与尊严的庇护下已经习惯了这种生活方式。而他自己作为1个征服者、1个领袖也需要包容这些不同的声音和观念让整个社会更加和谐稳定地发展下去。
因此亚历山大没有责怪这些贵族们的行为也没有采取任何过激的行动。他只是默默地继续他的游行表演向更多的人展示着他的荣耀与力量。他的队5穿过了1个又1个豪华别墅和豪宅最终在山顶上达到了高潮——那里有1座巨大的露天圆形剧场正在建设中。这座剧场将成为未来城市的文化中心为居民们提供丰富多彩的娱乐活动和文化交流机会。
贵族与平民的界限如同天上的银河，深邃而难以逾越。贵族们身披锦绣华服，宛如天边璀璨的星辰，他们习惯于在金色的光环下享受尊崇与荣耀，对于那些肮脏而平凡的平民，他们往往报以冷漠与轻蔑。而平民们，面对贵族的傲然姿态，如同畏惧烈日的蝼蚁，畏缩着、尖叫着，纷纷退避3舍。
因此，当亚历山大决定在他的庆典上邀请贵族们参加时，这无疑是1个巨大的挑战。因为，你无法强迫1颗冰冷的心去拥抱热情，也无法迫使1颗高傲的头颅低下。在提比亚斯这座庞大的城市里，不仅有那些世代居住在宫殿中的贵族，还有远道而来的外邦贵胄，他们或是为了瞻仰亚历山大的风采，或是怀揣着微妙的政治目的，暗中观察，企图伺机而动。
亚历山大深知，与这些贵族为敌并非明智之举，他需要的是他们的合作与支持，而非对抗与冲突。于是，他巧妙地设计了1场胜利庆典，将胜利的喜悦与荣耀传递给每1位来宾。尽管在庆典中，贵族们被婉拒展示亚历山大缴获的所有战利品，但他们的心中却充满了对这位伟大征服者的敬佩与钦佩。因为他们知道，亚历山大之所以这样做，是为了让庆典更加流畅，让每1位参与者都能充分感受到胜利的喜悦。
当庆典进入高潮，亚历山大带领着盛大的游行队5向城市的南区进发。那里的空气中弥漫着咸湿的海风，仿佛带着大海的辽阔与深邃。随着战车的行进，街道两旁的商店、建筑和旅馆如画卷般展开，它们紧密相连，仿佛构成了1个巨大的城市群落。这里是提比亚斯的经济中心，也是赞山最具标志性的产品——水泥和铁器的工业中心。亚历山大注意到，这里的许多场地都得到了扩建，展现出提比亚斯的繁荣与昌盛。
随后，游行队5进入了东区。这里与南区有着异曲同工之妙，只是其主要景点是威武的军营。然而，在太阳即将落山的时刻，亚历山大意识到这里已经没有太多的观赏价值。于是，他迅速转身，向城市的中心区进发。那里是提比亚斯的心脏地带，高耸的行政大楼和庄严的议会殿堂见证着提比亚斯的辉煌与荣耀。
当亚历山大抵达中心区时，他首先来到了盖亚女神的神庙。这座神庙是提比亚斯最大的神庙之1，供奉着伟大的大地之母盖亚。亚历山大来到这里，是为了寻求他母亲的祝福。在神庙前的巨大户外祭坛上，祭祀们已经准备就绪。祭坛下，1头白牛和1头黑牛被紧紧捆绑着4肢，等待着被献祭的命运。
亚历山大高高举起手中的刀，向盖亚女神发誓：“哦，伟大的母亲盖亚，是您赐予我力量与智慧，让我能够征服世界。现在，我以此刀为誓，向您献上我最卑微的奉献。愿您继续庇护我，赐予我更多的恩惠！”随着刀刃的落下，两头牛应声倒地，鲜血染红了白色大理石地板。而在场的牧师们则齐声吟诵着赞美诗，歌颂亚历山大的伟大与荣耀。
整个城市都被这庄严而神圣的仪式所感染。人们纷纷加入祈祷的队5中，他们的声音汇聚成1股强大的力量，在城市的上空回荡。这种祭祀动物的行为不仅安抚了神灵的心灵，更具有深远的政治意义。它象征着亚历山大对提比亚斯的胜利与征服。对于那些聪明的人来说，他们明白这其中的隐喻——提比亚斯已经死亡！
随着祭祀的结束和胜利的宣告，人们开始6续散去。他们缓慢而坚定地离开拥挤的街道回到家中准备自己的私人宴会因为这场庆典只是提比亚斯漫长历史中的1个短暂瞬间而真正的庆祝活动还远远没有结束。
在散去的人群中有1对特别的父子——贾米兹和尼洛