王伦并不是一个有职业歧视的人。
在梁山待了这么久，水泊周边不断有穷苦百姓没了生计、被官府所迫，不得已前来投靠。
王伦曾与许多拖家带口来投的百姓们闲聊，也跟所有投奔入伙的山寨头领们都聊过，更是先后去过河北、河东、淮南、江南，长江黄河之间奔走了个遍。
列夫.托尔斯泰曾说过：“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”但是在眼下这大宋朝，百姓逢着家里有人生病，逢着天灾，逢着人祸，逢着官吏盘剥，逢着借了的高利贷还不上，只能选择一个王伦听麻木了的方法：卖儿卖女！
他去了江州一趟，与李俊聊了一路，听到荆湖两路，百姓甚至已经在大规模地溺毙婴儿，而且不只是溺毙女孩，男孩也是一样，而这种风俗，是唐朝时都不曾有的。
为何如此呢？因为养育一个孩子，不论男女，对普通百姓底层民众都是一种沉重的负担。
大宋朝的文人们，自吹自擂，说本朝不视人为奴，故而就出现了一种“合同小妾”、“契约歌女”的情况。
比如某个文人，看上了一个歌女，或者朋友家里的侍妾，就开口讨要。与朋友商议后，便可以立一份文书契约，将这歌女或是侍妾转让给自己，服侍多少年后，自可以离去。
相比本朝以前，家养的姬妾歌女，被视作财货一般，可以随意送人，这大宋朝似乎当真是开明进步了不少。
但王伦在调查后，却发现了一个更加残酷的真相：因为官府盘剥太重，百姓难以生存，小民活下去都困难，于是大量的贫家女子，被发卖为妓、为奴婢、为侍妾、为歌女。
正因此可供选择的女性太多，本朝的官员文人、富贵人家，才会对女性十分不重视。
也因此，王伦对娼妓从来不歧视，因为他切实地看到了封建社会的各种极端分化：权力的高度集中，财富的两极分化，性别的压迫，以及“性”这种资源的严重分布不均。
他原本以为，安道全因年轻时妻子难产而死，故而选择了流连青楼，放荡人生。他只怀着好意，替李巧奴赎身，是要在安道全面前表现一二，不曾想却遇着了一个真正的逢场作戏的妓女。
便对张顺说：“你这里先不要去神医那里说，我教人暗中观察，若果真是个风流女子，山寨也容她不得！”
张顺便点点头，王伦说：“恰好上午童威童猛两个水军头领也从江州那里赶来，正好与兄弟三个一起接风洗尘，好叫山寨头领们都认识了！”
张顺说：“小弟坐船来山寨时，见到西面那里有几艘大船，可是山寨水军的么？”
王伦点了点头，说：“那是山寨船场孟康兄弟改进了的车船，在那边试驾的。”张顺顿时满眼羡慕，王伦便笑着说：“你与王定六兄弟先跟着阮小二，熟悉一下水军的情况，再领三队六都人手，好生操练！”
张顺顿时大喜，心想此番当真是来对了，一来就有六百手下，王伦哥哥果然豪气！
现如今梁山水军既要作战训练，还要负责往来货物船只运输，王伦原本与许贯忠等商议，将这两部分拆开的，但朱武建议，权且将运输当作水军操练的一部分，也算是熟悉船只和驾驶了。
王伦想了一想，除非是梁山泊被官军打到家门口了，否则水军的作战用处还真不大。
他本意是将水军建设成近海水师，再慢慢发展成远洋船队，但目前来看，梁山泊是练不出海军的，但至少能练出些水手水兵来，便同意了朱武的意见。
于是到了近黄昏时，忙碌完毕的头领们陆续赶到了聚义厅，张顺看到童威、童猛两人时，不由得大笑了起来，说：“两位兄弟，前日你们是不是在单州鱼台县北面的湖陵驿那里休息？”
童威点了点头，张顺便说：“我那时赶着马车，看到兄弟一群人蓬头垢面，在那里张望，只以为是歹人，就在驿站多住了半日。若早知道都是一家人，我何必担心？”
童威面色一窘，童猛哈哈大笑，便将在宿州的经历说了，张顺慌忙道歉，童威说：“与兄弟有甚干系？是我等倒霉！”
张顺便说：“早晚杀奔江南，将朱勔那个残害百姓的狗贼活剐了！”
他原本往来江州到镇江府那里，李俊和童氏两兄弟本在庐州那边厮混，为何都逃到上游的江州，还不都是因为朱勔在江南胡作非为，惹得他们在本处没了生计么？
王伦见头领们来齐了，便将童威、童猛、张顺三人又隆重介绍了一番。
董澄在领，不如哥哥再去东京，邀那赵官家入伙，也尊一声哥哥！”
旁边几个头领听了，都忍不住发笑，沈骥无奈地在桌子下踢了他一脚，只觉得自己这位兄弟，这大嘴巴怕是管不住也改不了了。