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第97章 前往大名府(1 / 1)


金鼎是个七尺余高的黑脸汉子,惯使一口泼风大刀,原本是厢军的一个小军官,因得罪了上官,被迫落草。他性格与刘唐有几分相似,都是粗中带细的好汉。

黄钺虎背蜂腰,善用浑铁点钢枪,剑眉星目,留一部短髯,相貌很是不凡,他原本在府州为骑军小校,可惜毕竟不是折家军的本部心腹,屡次不得升迁,一怒之下离开军队,沦落江湖。

后来遇到金鼎,二人便聚在一处,占山为王,也难得快活。

这几日他二人带着盘石山的七八十个喽啰,上了抱犊山,遇到一伙满是热血、个个豪爽的好汉,原本有的小心思,也都散得七七八八了。

按照王伦游说时给他们许的职务,两人上了梁山,各自坐一把交椅,本部人马不会拆散,还给他们补齐人手,暂领一队步兵,为正副手,两个人自然非常情愿。

王伦便笑着继续说:“鲁大师要去五台山拜会师父,还请大师早去早回,这里便由卞祥兄弟主持一应事务,将儿郎们陆续派往本寨。我与焦挺、吕方兄弟,自去大名府寻一个军师来!”

王伦本来是想要陪同鲁智深前往五台山的,但鲁智深觉得自己这一路行来,违背了智真长老的意愿,不敢叨扰,只说自己一个人前去,而且他还打算去少华山看望一番史进。

先前被智真长老派往东京大相国寺时,鲁智深在赤松林与史进相遇,两人又结伴去清剿了抢占瓦罐寺的崔道成、丘小乙两个恶霸,听闻史进回少华山落草,便有意去探望一下这个兄弟。

王伦早就盯上了少华山势力的“神机军师”朱武,但毕竟少华山在秦凤路,梁山未必有足够的吸引力,况且路远,也不便出行。

于是就遵循鲁智深的意见,只派了个亲卫跟随。至于鲁智深如何说服少华山一脉,王伦也不多言,他知道鲁智深是个有远见的,话说多了反而不美。

鲁智深便笑着拱了拱手,说:“洒家自去五台山看望师父,再去少华山看望史进兄弟,他那里也甚是孤单,不如就此入伙山寨,兄弟们一起也快活!”

他此番倒不是想存了拉拢史进几个人、在山寨分立一股派系的心思,梁山现如今的好汉,绝大多数都是被王伦拉拢而来的,好汉们或因性情好恶,或因地域家乡缘故,平日里的关系有深有浅,但还没有形成什么山头主义。

若真要说起来,以林冲为代表的,就是最大的一个山头,但林冲本人不争不抢,徐宁更是与世无争,鲁智深有军队作风,最是令行禁止,这三个人都没表示,山寨内部也就没有了杂音。

卞祥也说:“哥哥且放心,我与众兄弟,必将儿郎们安全带回到山寨去!”

王伦同众人都商议过了,现如今梁山势力还比较弱小,不宜分兵,哪怕抱犊山的地理位置很不错,可以当做插在河东路的一颗钉子,但王伦也不得不忍痛割爱。

喽啰们要经过正规的军事化训练,梁山要从地方土匪山大王向军队转型,在前期将拳头捏紧蓄力,就是必不可少的。

这些道理王伦早就与众人说得明白,故而文仲容与崔野两个也支持,毕竟若非世道相逼,又有哪个人愿意生来做贼呢?

于是将抱犊山事务安排妥当,送别鲁智深两个下了山,王伦也不久留,便带着焦挺、吕方和四个亲卫随从,向大名府而去。

……

自东汉起,中原王朝就推行多京制,以长安为西京,以洛阳为首都,也称东京,以南阳为南京。

前唐时,又演变为五京制,以长安为首都,也称中京,凤翔为西京,洛阳为东京,成都为南京,太原则为北京。

到了大宋开国时,便以洛阳为西京,以开封为东京首都,真宗皇帝时,先升宋州为应天府,又升为南京;仁宗皇帝时,便将大名府升为北京。

说白了,所谓的“京”,或是本朝帝业肇基之地,或是皇帝的出生地,或是皇帝曾经的驻跸所在,或是国家最高机构常驻办事处所在,具有政治、经济、文化、军事等多种意义。

作为河北东路路治所在,大名府各衙门就设在大名县内。自真宗皇帝澶渊之盟后,宋辽两国罢兵,如今已经是承平百余年了。

故而王伦一行人扮作行商,入得大名府时,只见商旅行人不绝于路,茶肆瓦舍接连道旁,虽比不得东京繁华,但也是热闹非凡。

吕方便低声说:“哥哥,那梁中书任职大名府,刚上任就勒索十万贯的生辰纲,怎地这里依旧如何繁华?”

王伦说:“繁华归繁华,但与东京一样,乞丐也是不少!”他顺手一指,吕方果然看到一伙十来个乞丐,正被几名官兵往小巷子里驱赶。

不用多问,这自然是本地衙门官员觉得乞丐乞讨街头,有失体面,就让官兵来驱赶。眼看那几个官兵持铁尺、木棒,连打带赶,将乞丐们驱逐去,吕方也叹了口气。

若在以往,以他的脾气,少不得要出面阻拦。

但这些日子跟着王伦一路行来,眼看天下哪座城池,又少得了这样无家可归的乞丐呢?

救得一时,救不得一世,吕方渐渐也接受了王伦的说法,这世道若不彻底改变,乞丐只会越来越多的!若不能从根子上解决问题,终归是于事无补!


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