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第六十六章 观天下风向,助刘备封王16(1 / 2)


诸葛亮对此不假思索。

“主公,卫将军既已向某等展示诚意,则亮以为,主公应趁此时,请关、张2位将军撤出豫章、桂阳2郡方可。”

刘备再次颔首。

“孔明先生以为,此番备封王之事,是否可成?”

诸葛亮仍然不假思索道。

“请主公尽管放心,已卫将军之智,其人必可想通,主公若封王,对大汉实有百利而无1害。”

诸葛亮这句话,使刘备心花怒放。

“先生之言,甚合我心!”

诸葛亮继续道。

“更何况,主公此番亦已为大汉开疆拓土。若主公为天子献上国书、海图,则主公封王,将更加名正言顺也。”

这时,刘备方才想起1事。

“孔明先生,以你观之,此番卫将军出征西域,究竟可否为大汉征服葱岭以西诸国?”

诸葛亮果断摇头。

同时,其人俊脸上,不由得浮现出1丝怅然之色。

“回主公,亮对西域之事丝毫不知,仅凭《史记》、《汉书》之记载,不足以使亮揣摩此事。

此乃亮无能,乞请主公恕罪!”

刘备叹了口气。

“孔明先生,此事怪不得你。想必,从文亦同样对交趾、南洋之详情不得而知也。

惜哉!若备可抢先从文1步,占据益州天府之地。又何至于苦守交趾刺史部乎?”

刘备这是得了便宜还卖乖。

交趾、南洋若经营得当,丝毫不比益州差多少。

诸葛亮宽慰刘备道。

“主公此番亦已知晓,南洋之地广袤无垠,且其地物产丰富,丝毫不亚于益州。

南洋而今所欠缺者,惟教化之功耳。亮愿为主公分忧、尽速培养儒士,以期教化南洋之万民。

此外,亮曾听闻,昔年曹孟德之乡人、大医华元化(华佗)正携弟子云游于桂阳、苍梧2郡。

主公何不遣腹心之人,请华先生至龙编县行医?

交趾、南洋诸地,瘴疠之气甚多,若得华先生之助,则主公迁徙、教化万民,必将事半而功倍焉。”

因张仲景常驻许都、广招弟子授业之故。

尽管赵旻曾多次邀请华佗,但华佗还是不愿前往许都。

华佗之意很简单,中原既已有大医坐镇,那么本着悬壶普济天下之原则……

华佗更应该前往江南之地,与张仲景1南1北,共同传播医术、救治万民。

如此,方符合医者父母心之道。

而且,诸葛亮此言,对刘备治理交趾、南洋大有裨益。

在古代,尤其是极为迷信的两汉,尤其尤其是极为迷信的两汉之交趾、南洋诸地,巫、医是向来不分家的。

要知道,在两汉时期,方士与术士甚至登堂入室,出将入相。

典型案例即方士栾大(1作栾太)。

因为其人掌握“斗棋之术”,官拜5利将军,还被汉武帝招为驸马,娶卫长公主(皇后卫子夫之长女)为妻。

(栾)大为人长美,言多方略,而敢为大言……

上(指汉武帝)方忧河决而黄金不就,乃拜(栾)大为5利将军……又以卫长公主妻之,赍金十万斤。

摘自班固《汉书之郊祀志》

东汉末期,太平道张角、5斗米道张鲁,同样“诳惑众人,煽动群愚”。

历史上……

刘备本人,便曾向术士李意其,占卜伐吴成败;

刘禅痴迷于术士的谗佞邪说,终至亡国。

魏国的曹操、曹植痴迷于左慈的“辟谷之法”;

曹叡供奉寿春神女,大起宫殿。

至于东吴的孙权、孙皓,更是此道之集大成者。

乃至于唐代士人周昙,作诗嘲笑孙权祖孙的昏昧。

更有甚者,还有能力利用民众之迷信心理,而为自己变现。

据《抱朴子》记载,兴古太守马氏,纠合无赖,任人唯亲,将1名不学无术的故旧之人,包装成“神仙道士”;

其人又巧妙运作,找来各路江湖神棍站台。

兴古太守马氏在官,有亲故人投之求恤焉,马乃令此人出外住,诈云是神人道士。

摘自葛洪《抱朴子之道意》

在这位马太守的经营下,“4方云集,趋之如市”,最终“旬日之间,乃致巨富”。

4方云集,趋之如市,而钱帛固已山积矣……旬日之闲,乃致巨富焉。

摘自《抱朴子之道意》

旬日即十日。

换句话说,仅仅1周多点儿的时间,1个赤手空拳之无赖,便转型成了富甲1方之大豪。

当然,这些银钱的大头儿,无疑流进那位马太守之腰包。

这位“兴古马太守”,疑似牂牁太守马忠。

昔日巴西人马忠,曾出任牂牁太守,多次讨平南蛮叛乱。

兴古即“南中7郡”的建宁、牂牁。

照此推断,马忠在任上,可谓生财有道。

(建兴)3年春3月,丞相(诸葛)亮南征4郡……分建宁、牂牁为兴古郡。

摘自《蜀书之后主传》

此非重点,有水文之嫌,故而不再


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