以土圭之法，测土深，正日景（影），以求地中。日至之景（影），尺有5寸，则天地之所合，4时之所交。--《周礼》
在两汉时代，天下之中的位置，存在些许争议。马融认为洛阳是天下之中，而郑玄则认为阳城是天下之中。不过两地相距不远，1般统而言之，以洛阳为天下之中。
“土中”的位置，在古代天文知识体系中，占据着核心地位。因为彼时需要通过观测星象变化，来预判王朝走势。
洛阳因为“居天下之中”，所以测量周天、观测星象、计算天数等1系列行为，均需要在此处完成。偏离“土中”的话，得到的数据也便不再准确。
洛阳为“测影之地”，在古代是常识。这种情况大约在中唐时期，因为佛教的理论冲突，才出现变化。
佛教认为“天下之中，夏至无影”，但洛阳的测影表，在夏至日有1尺5寸之影。故产生了“中国与印度，谁才是天下之中”的争议。
注意：唐朝的“土中位置”争议分析，详见孙英刚《洛阳测影与洛州无影》1文。
下1章咱们继续说。