时都有可能归西。
待袁绍发泄完毕心中怨气之后，辛毗小心翼翼地试探道。
“明公有所不知…岁除之夜，曾现5星汇聚之异象！”
这等消息，当然是由卫府主动放出。其目的不言而喻：
造势！
事关亲儿子名正言顺继承皇位，赵旻这个苟哥怎么可能不上心？
代汉者当涂高。这句谶语宛若魔咒，影响了大汉数百年之久。
从历史来看，汉魏（魏同巍，确为当涂高）嬗代，也确实证明了这句谶语的真实性。
但在这个已经不大可能再有魏王的时空，这句谶语仍然存在许多种解释。
夜空5星汇聚，算不算当涂高？
还有什么比天更高？
好吧，虽然可以说人心比天高。
综上，袁绍闻言，又1次陷入沉思。
不言而喻，其人想到了“代汉者当涂高”。
更何况，刘嗣（虽然实际上是赵嗣，不是尼古拉斯赵4）之“嗣”，与袁绍之“绍”，都有继承之意。
那么有没有1种可能：
刘嗣1出，代汉者当涂高这句谶语将会失效，并变为当涂高者继汉？
总而言之，5星汇聚与刘嗣立太子结合起来，引起无数联想与遐思。
尤其是在，卫将军府已并入太子属官体系的情况下。
1言以蔽之：
得卫府、汉室重臣鼎力相助，刘嗣继承皇位，只是迟早之事。
而昔年讨曹贼、扶汉室（建安4年，西历199年袁绍发布《为袁绍檄豫州》文中，字里行间正能量满满）之袁绍却仍在纠结犹豫，己方应当如何自处。
于是乎，沮授在忍无可忍之下，愤愤然打断了袁绍的沉思。
“明公！以授愚见，汉室当兴焉！明公之志将成矣！明公应趁卫府不愿与某等为敌之良机，为太子剪除公孙升济此等宵小，
并以大功向天子请封3位公子！如此方为汝南袁氏安身立命之本也！望明公明鉴！”
沮授之意为：
汉室复兴已是大势所趋，此本为明公所乐见之事。既如此，明公何不兴兵讨伐公然僭越之公孙度，再以此大功向天子讨封3位公子呢？
对沮授之言，袁绍虽不置可否，却并未动怒，反而趁机表明了自己的立场。
“我与孟德不同，决无谋逆篡汉之意，公与且坐下。”
袁绍确实没有篡汉之意。
昔日，子贡读到帝辛（即商纣王）故事时，曾长叹：
“失败者没有话语权，全天下的丑事儿全1个人抗了。”
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
摘自《论语之子张》
【作者题外话】：接着上1章继续为您说。
文钦后来又犯了贪污罪，曹爽却因为文钦是谯沛老乡，故意包庇，乃至“厚养待之，贵宠逾前”。
王淩奏（文）钦贪残……曹爽以（文）钦乡里，厚养待之，不治钦事。复遣还庐江，加冠军将军，贵宠踰前。（文）钦以（曹爽）故，益骄。--王沈《魏书》
曹爽属于勋臣子弟，久居洛阳；但他与文钦相见时，恐怕不会做官音，而会用乡音。曹丕昔日以谯县为“曹魏5都”（长安、洛阳、邺县、谯县、许县）之1，大概也是出于类似考虑。
（2）孙坚家族
孙坚家族的乡党集团，在3国时代比较特殊。
孙坚本人是扬州吴郡富春县人，但因为出身卑微（瓜农），颇受轻慢。孙坚凭武力发迹，先后在徐州担任县尉、县丞1类的佐官，因此将淮泗地区（徐州与扬州江北），视作自己的大本营。
刺史臧旻列上功状，诏书除（孙）坚盐渎丞，数岁徙盱眙丞，又徙下邳丞。--《吴书孙破虏传》
注意：盐渎县属徐州广陵，故属徐州临淮，见《后汉书郡国志》。盱眙县属徐州临淮，见《汉书地理志》。
孙坚最初招募的部曲，均是淮泗人。
按《吴书》记载，孙坚麾下，有“商旅豪侠、淮泗精兵千余人”。可见孙坚已经将自己的基本盘放在了淮泗地区。
（朱）俊表请（孙）坚为佐军司马，乡里少年随在下邳者皆愿从。（孙）坚又募诸商旅及淮泗精兵，合千许人。--《吴书孙破虏传》
孙坚死后（191），侄子孙贲代领部曲。孙氏自此步入蛰伏期，直到袁术将治所从南阳迁至9江（193），孙氏才重新发迹。
理由很简单，南阳在荆州之北，与孙氏的淮泗大本营距离过远；9江本身就属于淮泗地区，因此孙氏才能以此为契机，重新振作。
孙策东渡时（195），宗室孙瑜“宾客诸将多江西人”，江西即江北。可见孙策在9江时，已经重新整合了新1批淮泗部曲。
是时，宾客诸将多江西人，（孙）瑜虚心绥抚，得其欢心。--《吴书孙瑜传》
袁术麾下的淮泗人，也大量归附孙策。
周瑜（庐江）、鲁肃（临淮）、陈武（庐江）、蒋钦（9江）等人，均是袁术故吏；周泰（9江）、丁奉（庐江）、徐盛（琅琊）、步骘（临淮）则是袁术辖区的淮泗武