其1是沮授“平河北策”中的“挟天子以令诸侯”。
其2是荀彧“度绍终不能成大事”而出走。
个人倾向、以上诸案例，大抵是曹魏视角下的抹黑之语。
袁绍在《3国志》中的篇幅比《后汉书》中少了1大半，其镇抚乌桓、扫荡黑山等功绩被1笔抹杀。
倒是“刚愎自用、骄矜傲慢”等缺点被无限放大。
在“魏承汉祚、晋承魏祚”的统绪伦理中，是不允许“官修史”说袁绍好话的。
因此，成书于南朝的《后汉书》对袁绍的评价、明显比受到掣肘的《3国志》更为允当。
退1步说，人的心境、志向亦是随立场、地位的变化而变化，所以很难想象袁绍在雄踞河朔、扫荡4州之后，依然能恪守臣礼，未曾有非分之想。
但无论如何，袁绍终其1生，虽然偶有“僭越之举”（天下皆如是），却未表现出“篡位之心”。
下1章，咱们继续说。