即悬于苟哥心头的达摩克利斯之剑解决后，苟哥心中轻松许多。
接下来第2件事，苟哥便看向荀攸、刘璋、张鲁、董和及费观。
毫无疑问，此事与刘表有关。
同1时间…
许都宫城承光殿上。
刘协又又又1次接见了同宗的皇叔、皇婶刘瑁夫妇。
刘瑁和吴夫人并未随赵旻赶赴凉州，而是在卫府亲卫护送下，径直返还许都。
刘协在有了“儿子”、听闻益州、凉州收复后，觉得自己又行了…
其人与刘皇叔刘瑁照常叙旧之后，便又1次向刘皇叔控诉起天杀的赵旻那“累累罪行”。
刘瑁听得心惊胆战，尽管其人表面上…
涕泪横流。
其人不住叩首。
“臣实不知，陛下竟受如此委屈！赵从文实乃逆臣也！”
刘协恨得咬牙切齿。
“皇叔，吾最初时尚以为，赵从文乃心向汉室、立志为周公之忠贞之臣，岂知其人在得志之后便原形毕露！”
刘瑁顿首于地，默默听着刘协的控诉，同时心中暗暗归纳总结：
卫将军之罪1：不还政于天子；
罪2：专断独行，与尚书台沆瀣1气，架空皇权；
罪3：大4裁撤官吏；
罪4：4意任用老弱病残及妇人，大失朝廷体统；
罪5：不顾及祖宗先法、士族反对，执意丈量田亩；
罪6：无视大汉列祖列宗之定法，私自撤征丁税，以至朝廷税收锐减；
罪7：无视祖宗成规，篡改察举制，4意增设察举名额；
罪8：目无朝廷及纲纪，竟胆敢征收宗室田税，以至宗室怨声载道；
罪9：罔顾士农工商4民之序，重工商而轻士人；
罪十：重工商导致民风不正；
罪十1：大兴屯田，以至士人之客数量锐减；
…
啊这…
此皆为仁政、善政也！
刘瑁虽始终顿首附和刘协，心中却愈发胆战心惊起来。
刘瑁心中忍不住嘀咕：若卫将军早生3十年，尽速施行此新政，我皇汉又焉能大乱？又何至于此？何至于此也！
刘瑁不同于刘璋，其人是刘焉指定的继承人，所以其人无论能力还是眼界，均高出刘璋1大截。
刘协所说的赵旻“累累罪行”，在刘瑁看来皆为高明之举，至于赵旻不还政于天子…
刘瑁个人认为，这没有任何问题。
因为这是各郡都想独立割据、士大夫们想垄断官位世袭的乱世！
皇权在这乱世，1钱不值！
刘瑁甚至认为，卫将军既然无僭越之心，你刘协就偷着乐吧，还要啥自行车啊！
尽管这时代不可能有自行车。
然而…
让刘瑁震惊到无以复加的…还在后头！
“皇叔，赵从文之罪行，可谓罄竹难书也！”
刘瑁唯唯连声。
他的意思是：啊对对对！
然后，刘协突然开口…
【作者题外话】：史书中的“两条暗线”辩诬：
除了上述的4条明线，另有两条暗线，可为袁绍“称帝僭越”的佐证。
其1是沮授的“挟天子以令诸侯”。
该条材料出自《献帝纪》。对袁曹1类的僭越者，刘艾自然不会有什么好话。此语悖慢至极，不见于《3国志》。
沮授说绍云：……宜迎大驾，安宫邺都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭。--《献帝纪》
曹操阵营中，关于“如何利用天子谋取霸业”有两条出处。其1是荀彧的“奉主上以从民望”，其2是毛玠的“奉天子以讨不臣”。
诚因此时，奉主上以从民望，大顺也。--《魏书十荀彧传》
宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。--《魏书十2毛玠传》
辞令上看，荀彧为柔、属王道；毛玠为刚，属霸道。但措辞均比沮授的“挟天子以令诸侯”和蔼得多。
实际在《3国志》中，“挟天子”之语出自诸葛亮，用来骂辱曹操。
今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。--《蜀书5诸葛亮传》
考虑到《献帝纪》作者刘艾曾在长安担任过侍中（190-195），系时事亲历者。颇疑陈寿此处是利用诸葛亮的“叙事视角”，来影射曹操的不臣之心。
换言之，在时人笔下，袁曹1丘之貉，均是“借王道之名（奉主上）、谋霸道之实（挟天子）”的野心家罢了。
其2是荀彧“度绍不能成大事”。
荀彧投曹，本传称其“认为袁绍终无所成”。
在《政在家门与汉末袁氏政权》1文中，则被引申为“荀彧看出袁绍有不臣之心”，故出奔东郡。
彧度绍终不能成大事，时太祖为奋武将军，在东郡，初平2年，彧去绍从太祖。--《魏书十荀彧传》
有趣之处，是《3国志》的成书背景，恰好是“荀彧直系子孙、把持西晋高位”的敏感时期。
故《志》对荀彧本人，颇多避讳。
比如人所共知的“鸩