大会群下，因谓曰：“今海内鼎沸，刘氏微弱。吾家4世公辅，百姓所归，欲应天顺民（指僭号称帝），于诸君何如？”--《后汉书袁术传》
从这个角度看，陈寿骂辱袁术“奢淫放4，荣不终己”可谓精洽。
我们再来看看，刘虞的政治手腕与性格缺陷。
鉴于自保需要（家属质押于董卓之手），刘虞坚决拒绝袁绍等人的劝进，甚至不惜做出“厉色叱之”、“收斩使人”的高姿态，借此维护声名。
（袁绍）遣故乐浪太守张岐等赍议，上（刘）虞尊号。虞见岐等，厉色叱之曰：“今天下崩乱，主上蒙尘……”--《后汉书刘虞传》
之所以提到刘虞是故作姿态，是因为刘虞在拒绝劝进的同时，“犹与（袁）绍等连和”，如此行径，令人大跌眼镜。
做为忠臣，刘虞难道不该与绍等划清界限吗。
（刘）虞又不听，然犹与（袁）绍等连和。--《魏书公孙瓒传》
在屡次拒绝劝进之后，刘虞甚至“欲图奔匈奴以自绝”，几乎是要蹈太伯、仲雍之故迹，自我废放，以全忠烈之名。
绍亦使人私报虞，虞以国有正统，非人臣所宜言，固辞不许；乃欲图奔匈奴以自绝，绍等乃止。--韦曜《吴书》
实际所谓的“奔匈奴”实属无端妄言，根本是自欺欺人！
因为彼时的匈奴早已遭到汉廷肢解，南单于被度辽将军、护匈奴中郎将监视，毫无实权。
连当时的单于于夫罗都被迫出奔，参与中原混战，最终客死异乡。
且南匈奴王庭设在并州境内，距离刘虞所在的幽州尚有不短的距离。
单于于扶罗，中平5年立。国人杀其父者遂畔，共立须卜骨都侯为单于……（于夫罗）抄掠无利，而兵遂挫伤。复欲归国，国人不受，乃止河东。--《后汉书南匈奴传》
如果此处的“匈奴”泛指毗邻幽州的北狄群落，也不合逻辑。
因为刘虞在幽州牧任上多次出兵镇压乌桓叛军，还设计杀害了乌桓军的盟友张纯。
显而易见，双方是死敌！
4年，（张）纯等遂与乌桓大人共连盟，攻蓟下……（刘虞）设赏购（张）举、（张）纯。举、纯走出塞，余皆降散。纯为其客王政所杀，送首诣虞。--《后汉书刘虞传》
不难看出，刘虞不仅善于经营形象，也具备1定的政治手腕，并不是纯粹的腐儒。
方诗铭先生在《割据幽州的公孙瓒》1文中，将刘虞视作“企图兼并幽州的武装割据势力”，完全符合实际情况。
从某种角度看，后来崛起的枭雄刘备，在形象经营方面，与刘虞存在极多相似之处。
2人都礼贤下士、谦恭谨慎，擅长笼络人心。
刘虞“绥抚荒余，以蔬俭率下”（见《后汉书刘虞传》）；
刘备“内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食”（见狗贼王沈《魏书》）。
刘虞在拒绝拥立时自诩“奔匈奴以自绝”（见韦曜《吴书》）；
刘备在阻挠孙权伐蜀时也自称“放发归山林”（见《蜀书先主传》），可谓如出1辙。
只可惜刘虞并不具备刘备的军事才干，临阵之际甚至因为“爱人庐舍，敕不听焚烧”等迂腐理由而延误战机，最终导致全军覆没，本人也被公孙瓒诬杀。
刘备刘帮主却多次硬碰硬，最终成就1番帝业。
（刘）虞兵不习战，又爱人庐舍，敕不听焚烧，急攻围不下。（公孙）瓒乃简募锐士数百人，因风纵火，直冲突之。--《后汉书刘虞传》
有鉴于此，刘虞在汉末乱世中早早谢幕，没能更进1步，这也是他的致命缺陷，即囿于名望而裹足不前。
然而不得不承认，刘虞的名望确实在1定程度上延缓了他的死期。
因为公孙瓒擒获刘虞之后，最初竟不敢加以鞭杖，还被迫违心地令刘虞继续“领（幽）州文书”，扶持对方做傀儡。
直到汉廷使者到来，公孙瓒才借口刘虞阴怀异志（曾参与袁绍谋立）而将之处死。
（公孙瓒）执虞并妻、子还蓟，犹使（刘虞）领（幽）州文书。会天子遣使者段训增虞封邑……瓒乃诬虞前与袁绍等欲称尊号，胁（段）训斩（刘）虞于蓟市。--《后汉书刘虞传》
这特娘的还是扯犊子。
公孙瓒屁股1点儿也不比刘虞干净！
东汉末年，地方叛乱割据乃至僭号称帝之事不胜枚举。
幽州的张举、益州的马相、徐州的阙宣、扬州的许昌等人均曾自称天子。
甚至连“4世3公”出身的袁术也抛弃名节，悍然僭号，令人眼花缭乱。
（张）举称“天子”，（张）纯称“弥天将军安定王”，移书州郡，云举当代汉，告天子避位，敕公卿奉迎。--《后汉书刘虞传》
会稽妖贼许昌起于句章，自称阳明皇帝，与其子韶扇动诸县，众以万数。--《吴书孙破虏传》
马相自称“天子”，众至十余万人，遣兵破巴郡，杀郡守赵部。--《后汉书刘焉传》
在诸多野心家中，亦不乏借拥立宗室而营建家门之辈。
灵帝时有冀州刺史王芬谋立合肥