所以，并非荀攸、赵俨和贾诩愚蠢。
恰恰相反，他们能通过自己所看到的表象，而推断得出那些结论，足以证明他们的能力。
还是那句话，谁让赵旻苟到令人发指呢！
最后，荀彧作揖道：“从文甘愿以战马易耕牛，又甘冒奇险奔赴官渡，与袁、曹2贼决1死战，此等忧国忧民之心，彧深感钦佩！”
赵旻深深1揖还礼：“先生言重矣，旻所作所为，皆因深恨此乱世之故耳。
若可早日匡扶汉室，复兴国祚，还天下万民以朗朗乾坤，旻便是粉身碎骨，亦将甘之如饴！”
赵旻这番话掷地有声，在场之人皆为之动容。
皇汉4百年国祚，正统观念深入人心，不提建安2十3年耿纪之乱，也不提建安2十4年魏讽之乱…
自魏代汉，至4百年后的隋唐期间，神州还不断流行“金刀之谶”，也就是卯金刀终得正统这1谶语。
卯金刀，显而易见，是繁体的刘姓。
出身庶族的刘寄奴，开局1条狗…啊呸！开局北府兵，最终能代东晋，便是受益于此谶语。
皇汉正统观念扎根之深，可见1斑。
曹操代汉之心人尽皆知，却始终不敢踏出最后1步，根源也在于此。
综上所述，在如今汉祚犹存之时，赵旻掷地有声地强调“匡汉复兴”，便也使在场众人无不对其人称善。
以是故，不用赵旻开口，荀彧便作揖道：“从文勿忧，公达、伯然、曼成、文则及文谦，由余说服即可。”
言罢，其人洒然转身，唤来守于帐外的军司马，施施然离去。
赵云、娄圭及魏种，虽均已打听明白赵旻于2月至今的所作所为，然而，当荀彧作为赵旻的敌对方，以敌对立场讲述出赵旻的计策时，3人仍不免感到震撼。
赵云不假思索道：“阿旻，公明、文远2人，便由某说服。”
娄圭郑重其事道：“主公，老夫今虽老迈，亦愿竭尽全力，助主公复兴皇汉！”
魏种则深深1揖：“不知卫将军可否将某招至麾下？”
这还用问？
赵旻目前最缺的就是人才！
魏种虽有前科，曹老板却仍能捏着鼻子任用，足可见此人才能之高。
虽然历史上此君1定被卸磨杀驴，所以不但无法载入史册，连字都未留下。
赵旻大笑着向魏种抱拳。
“魏府君屈身下就，旻不胜荣幸，惟恐委屈魏府君耳！”
魏种笑道：“卫将军忧国忧民，他日必可成就伟业，某甘愿臣事之！”
从魏种可以调集5千河内骑兵来看，其人1定与当地豪族关系融洽，换言之，河内轻松到手。
注意：东汉3河骑兵，是指河东、河内、河南3郡骑兵。
至此，赵旻针对刘协的反击计划，进展极为顺利。
所以赵旻在看过天色后，便向3人辞行。
他要备齐车马，去曹府接收曹洪筹集的财帛。
【作者题外话】：建安2十4年（西历219）的魏讽之乱，此名头纯属莫须有，因为当时魏讽既不在邺城，也不在洛阳、许县，而是在长安。
所以，此事的本质，与朱元璋大杀功臣如出1辙，目的皆为给自己儿子曹丕上位而铺路。
谁让魏讽是陈思王曹植的人呢？
关于此事详情，后文再详述。
本章先聊1聊荀攸的早期经历。
还是那句话，读史要有手和眼睛，不能只停留于纸面。
因为“为尊者讳”和“专美传主”。
荀攸早年曾在长安朝廷中沉浮起落，并多次谋求外出割据，表现出十足的枭雄色彩。这与史书中“算无遗策”的军师形象，判若两人。
荀攸是荀彧之侄，与叔父号称2荀。
荀彧被称作“令君”，荀攸则被称作“军师”。2荀在曹魏集团中地位甚高，名冠当时。
或问近世大贤君子，答曰：“荀令君（荀彧）之仁，荀军师（荀攸）之智，斯可谓近世大贤君子矣。”--《傅子》
出于为尊者讳的需要，《魏书》对荀攸的描述主要围绕其仕宦曹魏的事迹，对其早年经历的记载并不详细，其中又夹杂进诸多隐讳之辞。
其中杜撰痕迹最明显的，便是谋刺董卓之事。这1问题前人学者已有留心，但影响有限，并未引起太大关注。
（荀）攸与议郎郑泰、何颙、侍中种辑、越骑校尉5琼等谋曰：“董卓无道，甚于桀纣……”--《魏书荀攸传》
另外《魏书》又刻意淡化了荀攸与长安朝廷的联系，并对荀攸多次谋求割据的事迹语焉不详，为客观了解这1历史人物制造了许多障碍。
先简单谈1谈2荀的亲属关系。
虽然《荀攸传》称传主为荀彧“从子”，但2荀的亲缘关系却并不算近。
荀攸字公达，彧从子也。--《魏书荀攸传》
从子，即从兄弟之子，字面意义即堂侄。
“从兄弟”在两汉时代包含两重含义，1重是同祖父，称作“从父兄弟”，另1重是同曾祖父，称作“从祖兄弟”。
按《后汉书荀淑传》，荀攸祖父荀昙，是荀彧祖