张爱英越想越头疼，一时也顾不得什么修厕所了，决定回家给儿媳妇好好说说这事。得解释清楚，她可真不是那种故意给儿媳妇埋雷的恶婆婆。
谁知道姜琬听她问起，直接反问：“可是娘不就是为我修建的吗？”
在她看来，婆婆和禄哥儿都在村里多少年了，哪可能有什么不习惯的，肯定都是因为她。这真不是她自恋，是因为她感觉到了婆婆对她的好，虽然觉得自己其实也还能适应，但婆母的好意她更不能拒绝。只有不够亲近才需要客气，她觉得他们是一家人，这种好没必要推拒，那反而显得生分。
姜琬坦然接受了，内心也坚定要对婆母好。人都是以真心换真心，这样就很好。
张爱英想说不是，看着她那完全真诚的神情，她也没法全然否定，不然有种对不起人的心虚感，也是挺莫名其妙的。她只能说：“肯定不全是因为你啊，我也是想着这样一来自家都方便，那厕所修好了，也不是方便你一个人不是？怎么就能说都是……”
她说不出外头人嚼舌根说的那些话来。
姜琬又笑了：“娘，你都说了也不是方便谁一个人，一家子受益的事，是不是我也要受益？那不就对了。别人说的其实也没错，我就是得了好处啊，让他们说去吧。那也没什么的。”
真没什么，村里人嚼舌头还是有限的，甚至都不敢当面说什么。像陈彩妮之前那样就算是很出格很胆大的了，都是仗着跟他们一家关系好。那种关系不好的，可但凡有几分脑子，或者少了几分胆子，可都不敢直接到他们面前来瞎咧咧。至于到外面说，呵，一群乡野之人的话那能完全当真么？
至少姜琬就是不那么在意的。
这种不在意，有一小部分是由于出身的原因，对庄户人家的轻忽。但更大半的原因还是在张爱英身上——她都不在乎那些人，姜琬又何必再听那些人说什么？也可以说是底气。
她又不是跟那些人生活，那些人的言论想要影响到她也只能通过婆家。可现在婆家的人根本都不是那种会被小人流言所裹挟的人，她又还有何惧？更别说在乎了，听都懒得听一句的。
“当真这么想？”
“当真，我不骗娘的。”
张爱英盯着她的眼睛，满满的都是认真和坦然。没有压抑没有躲避，她也慢慢放心了。
唉，都是红楼梦看多了，让她总觉得那些个大家小姐都是心思很多的，她们又不能说出来，还得有个贤良淑德的样子，可不就只能憋屈自己。张爱英就是怕她也那样，那就得把自己憋屈坏了。
不过她转念又想，那种大户人家的女孩子心思多，又哪里是心思多？分明就是被贤良淑德的条条框框给拘束了，这也不能做那也不能做的，甚至连说出来，吐露心声都容易成为罪过。
为什么古时候好些个闺阁女子都爱偷偷看那些个情情爱爱的禁书，什么西厢记牡丹亭，那纯粹就是被父母养傻了，稍微有个什么事情都不准她们做，又不准出门，又不准读书学习，这不准那不准的，那还不能有个精神消遣了？这种几千年的规训下来，就给人养成一种女人就是感性追求爱情，只有男人才会理性搞事业征服天下的刻板印象。其实哪里是女人就只会追求爱情，分明是几千年来都不准女人追求事业，只能困于后宅方寸之间，争取男人就是女人想要争权夺利唯一的途径，那些男人们巴不得把女人都驯化成恋爱脑。好不容易编个花木兰出来，可替父从军功成名就了，最后结局都是解甲归田嫁良人：一个讽刺的事，说到花木兰以女子之身从军征战建功立业，他们就说都是假的，根本不存在这样一个女性；可一说到花木兰解甲归田嫁良人，他们就连她的丈夫名姓生平都给弄出来了，还说那都是有什么什么史料可以考据佐证的。
张爱英不是什么历史学家，她不知道花木兰人物的真假，但她其实也严重怀疑花木兰故事的真实性。为什么？因为女人也是人啊，人一旦尝过了权力的滋味，又怎么可能轻易地放下，至少心甘情愿解甲归田就完全是不可能的。如果真有木兰从军建功立业的故事，那结局也只会有两个，一则手握兵权出将入相，一则因为女儿身被朝堂排挤功败身死。心平气和直接放手是怎么想都不可能的。
在张爱英看来，能写出花木兰这个故事的人是纯粹就不把女人当人的，其目的也就只是对女性简单直白的规训：孝顺父母为国效劳需要你的时候，就是女人你也得上，必须上；可一旦战事平定瓜分胜利果实的时候，你是个女人，那一切荣耀就都跟你无关了，你就得乖乖退回后宅，嫁人生子才是女人的本分。
就算这个故事仍然有对花木兰这一女性的各种歌颂各种赞美，可就跟孟母三迁夸赞母爱一样，任何一种所谓高尚美好的品质，一旦只赋予女性，那就不再是美德，而只是单纯的枷锁。如果还不明白，那就想想贞洁这种所谓的女德。
姜琬不知道张爱英几息的功夫脑子里已经联想了许多，只觉得婆婆看自己的眼神更加柔和慈爱，像是春水一般让她感到满满的温暖和幸福。她很高兴，于是她也就笑了：“娘，你是不是还要找人看日子，我们什么时候动工？是不是还要等招娣姐的事情过后？”