毕竟祭祀活动是靠人延续的，而人又是社会中的人，生活的环境不可能一成不变，假如鸦山龙船巡游祭祀活动的确以玉璧上所刻内容为原型，然后在细节上不断演变是可以说得通的。”
她很敏锐地发现了问题：“也就是说玉璧本身和作为参考的祭祀活动时期相当，所刻内容却比当时的祭祀活动历史更早，这似乎佐证了第一种观点，它的确是一件仿古之作，而它仿的对象就是鸦山龙船巡游祭祀活动真正的源头？”
“没错，这也是第一种观点会成为主流的重要原因，仿古并不是一味地生搬硬套，‘双首龙王巡鸦海斩风图’玉璧精妙就精妙在它既保留了古玉雕刻的神韵，又极尽当时技艺之所长，称为稀世珍品一点也不为过。”