五十六个民族，五十六朵花，五十六个民族是一家。
在我国，解放初期，少数民族总人口百分之一多一点。
现在，这个比例上升到了百分之八点五左右。
哪怕是我们计划生育最严格的八、九十年代，少数民族依然享受着鼓励生育的优惠政策。
与那些整天把人权口号挂在嘴边的美西国家相比，我们的民族政策与他们形成了鲜明的对比。
他们搞种族歧视，搞民族对立，而我们则一直都在给我国五十五个少数民族施行各种优惠政策。
尤其是民族发展扶持政策中的扶持较少人口政策，国家民委还专门向政务院提出，把二十二个人口较少民族发展问题列入‘十五’规划。
除此之外，还提供专项资金支持，优先安排深度贫困民族地区的扶贫工作，大力扶持特色民族村镇建设，并在很多领域给予政策扶持。
景川地处西南边陲，辖区内有十几个少数民族，其中傣族和哈尼族就占全州总人口的一半以上。
因此，执行民族政策，实现少数民族当家做主的权力，也成了州委州政府一项十分重要的工作内容。
黑彝族本不是景川当地民族，是为了躲避战乱，从川西大凉山迁徙而来。
彝族分黑彝和白彝，黑彝族本是彝族的贵族势力，在上世纪三十年代，国民党在川西执行了残酷的民族政策，黑彝族的一支，为了躲避战乱，就带领族人一路向南，逃到了景川，躲在与世隔绝的大山深处。
解放后，国家也曾派人来说服他们走出大山，融入到社会中去，却因为种种原因，一直未能取得进展。
梁栋本来也倾向于让这些大山深处的少数民族走出大山。
但是，当他吃着烤牛肉，欣赏着寨子里的青年男女，围着篝火载歌载舞时，想法改变了。
村长的孙女阿茶，笑嘻嘻地走到梁栋跟前，毫不忌讳地拉起他的手，走向围着火堆跳舞的人群。
他们跳的舞很容易学，就连梁栋这个舞林白痴都能很快跟上节奏。
跳了一会儿，阿茶又拉着梁栋跑到一边的僻静处。
就在梁栋想偏了，以为她要怎样的时候，却见她拿出两只竹筒水烟袋，熟练地取出里面的斗钵。
梁栋悬着的心放了下来，原来这小丫头是打算请他试试她们的竹筒水烟袋。
阿茶取出一些烟丝之后，又小心翼翼地掏出一个塑料袋子，从袋子里倒出一些白色粉末，洒在了烟丝上。
阿茶这个动作把梁栋吓了一跳，连忙指着那个装有白色粉末的袋子问：
“阿茶姑娘，这是什么？”
阿茶笑道：
“这些……是我……从阿爷……那里……偷来的……‘神仙粉’……”
梁栋在槐安的时候，就曾在县公安局见识过D品，感觉眼前这些白色粉末必是D品无疑。
“阿茶姑娘，你经常吸食这些东西吗？”梁栋问。
阿茶连连摆手：
“‘神仙粉’……很金贵，爷爷……不让碰……”
“那你为什么还要偷来给我，不怕你爷爷打你吗？”梁栋又问。
光线有些暗，梁栋看不起阿茶的脸色，却能从她扭扭捏捏的动作判断她肯定是害羞了。
“爷爷……肯定要……打阿茶，阿茶……不怕……”
阿茶说着，混好了烟丝和粉末，就要往斗钵里装，却被梁栋拦住了：
“这些东西是害人的，不能抽！”
阿茶摇摇头，不认可梁栋，很固执地继续往斗钵里装。
“阿茶，你知道这些东西是从哪里来的吗？”
梁栋十分疑惑，D品这东西价格可不便宜，这么一个原始寨子，怎么可能有钱购买呢？
“不用……买，”阿茶指了指南边，“有人……从哪边……送过来……”
梁栋大概猜到了一些东西。
这个寨子离边境线没多远，过了边境线，再往南两百多公里，就是臭名昭著的金三角了。
如果不出意外，这个寨子，极有可能就是那些D贩贩D的一个节点。
“爷爷不让你抽这个，让寨子里其他人抽吗？”
“男人……才可以……”阿茶回答道。
梁栋心里的猜测再次得到印证，寨子里的人不愿意搬到外面，极有可能跟这个D品有关。
在这里，根本就谈不上生活质量，他们肯定不会是为了钱而去贩D。
那么，也就只有另外一种解释了——他们不愿意搬出去，只是因为受到了D品的控制！
梁栋婉拒了阿茶的好意，阿茶见梁栋不抽，自己也没好意思抽，就把装好了烟丝的竹筒水烟袋挂了回去。
梁栋不动声色地跟阿茶一起，回到篝火旁边。
村长岩柏看到他们一起从黑暗里走出来，什么也没说，好像已经司空见惯了似的。
像黑木寨这样的原始村寨，人们过着很原始的生活，几乎没人接受过教育，对伦理道德也就看得比较淡，不管男女，在性这方面，都比较随便。
窥探到了寨子的秘密，再看寨子里的村民，梁栋的心态也起了悄然变化。
在这祥和平静的外衣下，