穆嘉澍道：“北方除了冬天下大雪，与南方几乎没什么大的区别啊！”
温含秀道：“不止这个吧？”
鲍嘉成道：“北方人喜欢吃面，还有馒头。”
温含秀道：“应该还有啊！”
鲍嘉成道：“让嘉庆说吧！因为他到过北方啊！”
温含秀道：“嘉庆，先说北方的庙会吧！”
鲍嘉庆道：“既然秀姐想知道这北方的庙会，那我就说说这……北方的玉皇庙会。”
温含秀道：“玉皇大帝的庙会么？”
鲍嘉庆道：“是啊！每年正月十五，正式举行，这是为玉皇‘送驾’的活动。”
温含秀道：“具体状况如何啊？”
鲍嘉庆道：“这一天，乡亲们自觉组成的送驾队伍开始游行。”
温含秀道：“又是游行啊！”
鲍嘉成道：“昨天这里也有游行呢！”
穆嘉澍道：“庙会的游行，大多是首日呢！”
鲍嘉成道：“对！”
温含秀道：“说回玉皇大帝的庙会吧！那游行是怎么样啊？”
鲍嘉庆道：“首先，乡亲们举着八面彩旗开道，有个锣鼓唢呐队伍紧随其后。”
鲍嘉成道：“与这里的相差无几呢！”
鲍嘉庆继续道：“后面还有高跷队，旱船队，狮子队等。”
温含秀道：“我觉得，好像是观赏杂技团呢！”
鲍嘉庆道：“当队伍抵达玉皇庙时，立即设香案，燃香明烛，叩首跪拜。”
鲍嘉成道：“这是庙会的惯例。”
鲍嘉庆道：“祭拜后，乡亲们载歌载舞，欢呼雀跃，以此讨玉皇大帝欢心，保佑人们延年益寿，五谷丰登。”
鲍嘉成道：“这里的庙会也是一样嘛！”
温含秀道：“玉皇大帝是天上的皇帝，欣赏歌舞，算是合情合理。董公真人是道教神仙，也会欣赏歌舞么？”
鲍嘉成道：“这是庙会的惯常做法，与神仙的喜好没啥联系。”
穆嘉澍道：“嘉庆，你说了这么多，玉皇庙会与这里的庙会，单是这流程，听着像是没啥区别呢！”
鲍嘉庆道：“还有仪式的最后一项，这就是区别！”
穆嘉澍道：“仪式的最后一项是什么啊？”
鲍嘉庆道：“就是撒下去年立春时做的‘春公鸡’，至此，整个仪式才算是结束。”
穆嘉澍道：“这‘春公鸡’是什么玩意啊？”
温含秀道：“难道是用泥土捏造成的小公鸡么？”
鲍嘉庆道：“不是用泥土捏造的，而是用彩色棉布与棉花缝制成的小公鸡，就是饰品。”
温含秀道：“这饰品啊，听着像是布偶。”
鲍嘉庆道：“这‘春公鸡’就是小小的一只，可缝在孩童的衣袖上面，俗称戴‘春鸡儿’，佩戴时，也有一个要求，就是男左女右。”
温含秀道：“男孩的是左边衣袖，女孩的是右边衣袖，是这样么？”
鲍嘉庆道：“是啊！还有的是直接缝在帽子上面。”
温含秀道：“这个‘春公鸡’有什么寓意啊？”
鲍嘉庆道：“丰衣足食，茁壮成长，还有吉祥如意。”
温含秀笑道：“听着不错呢！”
穆嘉澍道：“除了玉皇庙会，还有其它庙会么？”
鲍嘉庆道：“有很多啊！”
穆嘉澍道：“有没有一些比较特别的庙会啊？”
鲍嘉成道：“凡是庙会，都是供奉神仙呢！除此以外，你还想听什么特别的庙会啊？”
鲍嘉庆道：“有个牛王诞，就是庆贺牛王的生日。”
穆嘉澍道：“牛王是哪位神仙啊？”
鲍嘉庆道：“不是神仙，而是牛王。我们祖上都是出身于农家，自然知道牛的重要。”
穆嘉澍道：“若是没牛的犁田，只靠人力，只怕有个温饱都成了头等大事呢！”
温含秀道：“以前我外祖家也会庆祝牛王诞，不过，不是叫做‘牛王诞’，可我忘了那一日的名字。”
鲍嘉庆道：“这是农村特有的节日，每年农历四月初八举行。”
温含秀道：“我外祖家那会儿……好像是四月呢！”
穆嘉澍道：“现在这里似乎没这个节日呢！”
鲍嘉成道：“不是没，而是不会大张旗鼓庆祝。”
鲍嘉庆道：“各地村民用不同的方式庆贺牛王生日。就说北方，他们会让牛休息一天，喂食好草精料，并祭拜牛神。”
温含秀道：“牛以草为食，每顿都有好草精料，那么，每日皆是好日子啊！”
穆嘉澍道：“也许，某些人家尚未能持续提供上等草料。”
温含秀道：“也对！”
戚曼容道：“给牛提供好草精料，并祭祀牛神，这就是牛王诞……可不像是庙会啊！”
温含秀道：“庙会，就该有庙会的气象。至少，须得人潮汇聚，热闹一日呢！”
鲍嘉庆道：“有的地方会举办庙会，乡亲们赶集赴会，欣赏戏文，交流物资。”
温含秀道：“这才算是庙会嘛！”
戚曼容道：“牛王诞是在四月初八，可有什么典故啊？