壁间所发现的用先秦古籀文字写成的经籍。
古文经学崇奉周公,视孔子为“述而不作,信而好古”的先师;偏重训诂,与现实政治问题联系较弱;以刘歆、郑玄等为代表,最重《周礼》。
刘歆,就是王莽复古改革的军师。
贾诩其实对于今古经文派别争论并不感兴趣,儒家学说到了汉代其实就到达了鼎峰,后世不过都是换汤不换药。
如果不是为了刷声望,贾诩都不想在这上面费精力。
但是,如果要改变人的思想,又不得不从儒家入手。
毕竟,当今天下,是儒家的时代。
贾诩斟茶,细细品味,然后反问;“不知道他们有何活动,总不会就是坐一下,喝喝茶,聊聊天,吃完饭各奔东西?”
李儒笑道:“自然不会那么简单。我听说,现在郑玄在徐州,得到徐州牧陶谦的帮助,也在传道授业解惑,弟子达上千人之多。”
“郑玄标榜为古文经派,何休这一脉文人,有些惴惴不安,多半会有大动作。”
贾诩不以为然,就现在的科技条件,能有啥大动作。
他问道:“何休十年祭奠,何人主事?”
李儒毫不犹豫,颇有把握,答:“蔡邕主祭,陈纪、马日磾辅助。”
蔡邕,当今今文经派首屈一指的大儒。
陈纪,是太丘长陈寔之子,陈群之父,颍川士族代表。
马日磾,字翁叔,扶风茂陵人,已故经学大师马融(郑玄师傅)族孙。
贾诩计上心来,笑道:“今文派聚集一堂,无非就是著书立说,传道授业,最终结党营私。”
“这次,我给他们一个大的惊喜。”
李儒问:“那你准备如何应对?”
“满足他们的夙愿。”