新的战略迅速制定，科林斯全城上下都忙碌起来。
击退大半个希腊的联军本就让科林斯士气高涨。这时听说要反攻，要占领迈锡尼，夺取更多的土地和财富，科林斯人无不兴奋激昂。
各项准备工作迅速完成。斥候将联军已经撤回各自的城邦，军队解散的消息报回之后，占领迈锡尼的军事行动正式开始。
过程比卡德摩斯预计的还要顺利。珀尔修斯在迈锡尼留下的守军毫无战斗意志，防御比上次破城时更加松懈。科林斯军一击得手，杀敌数百，俘虏上千，而珀尔修斯根本没能组织起反攻的力量，只能将迈锡尼拱手相让。
珀尔修斯深知现在的科林斯军从装备、战术、士气各方面都碾压自己。依托迈锡尼高大坚固的城墙防守，如果强攻，非但难以取胜，而且战损会比科林斯城下还要惨重。
联军已经解散，他只能靠自己的提任斯和堂舅墨伽彭忒斯的阿戈斯两城之力夺取迈锡尼。可是真打这一仗，搞不好两城都得伤筋动骨。
就算打下来，一堆废墟，怎么守？留下的守军少了，怕科林斯再次偷城留下的守军多了，不但后勤是大问题，而且因此削弱了提任斯和阿戈斯的防御力。如果科林斯打这两座大本营的主意……
珀尔修斯冒不起那个险。
他决定隐忍。先训练出一支科林斯那样的新军，再算总账！
没有了珀尔修斯的阻碍，迈锡尼的重建工作如火如荼地展开。物资、工匠在科林斯到迈锡尼之间频繁往来，吸引了各城邦，包括山林间潜伏的土匪强盗的觊觎。在之前的战争中没机会出场的骑兵队伍大展神威，虽是轻骑兵，且因为这一段地形主要是丘陵而没有装备长枪，但光凭马匹的冲击力，已经足够碾压一切敌人。青铜时代的蛮子看到这种人马一体冲锋而至，明晃晃的战刀一挥，借着马力能将人砍成两截的恐怖威力，根本毫无战斗**。五百骑兵甚至直接追到土匪强盗的老巢，捣毁了好几座山寨，俘虏了几百人。
珀尔修斯组织小股部队骚扰几次，没占到一点便宜，只得作罢。
卡德摩斯全面主持迈锡尼的重建工作。他对生产建设没什么经验，不过有西绪福斯和娜芙普利都派给他的资深事务官和工匠帮助，不至于耽误进度。而卡德摩斯自己，则主抓军事和占领区的政策法律。
卡德摩斯在迈锡尼推行信仰自由。无信者可以继续无信，但原来依附于迈锡尼的人口，以及被俘虏的迈锡尼守军，包括山寨里的土匪强盗，都可以保留信仰。这些人大部分被罚为奴隶，不过科林斯的政策本就保留着奴隶和外邦人的上升通道，卡德摩斯定期组织这些人进行思想教育，告诉他们只要拥护科林斯的统治，好好改造，努力劳动，将来奴隶有机会成为自由民，自由民有机会成为公民，而且他们并不需要抛弃信仰成为无信者。
当然思想教育这一利器，也是卡德摩斯从梦境中学来的。
占领进行的很顺利。奴隶们比预想的安分得多，一方面因为他们的战斗意志本来就已经被摧毁了，另一方面他们发现即使作为科林斯的奴隶，他们的生活，也比之前在山野之中要好。
科林斯的富足，保证了就算是奴隶，在吃穿住这些基础条件上，也比山野中的自由民，以及有些城邦贫穷的公民要强。
最不安分，最有可能反抗的，是原来被珀尔修斯留下守卫迈锡尼的守军俘虏。这些都是迈锡尼本地人，在之前的屠城中有家人被杀，与科林斯仇恨较大。虽然这种情况在这个时代实属正常，不过卡德摩斯还是将这部分奴隶卖给了阿提卡地区的城邦换成了钱财，没有留下隐患。
这一系列举措导致的最终结果，迈锡尼城的重建工作竟然无需科林斯人动手，本地奴隶和自由民就承担了大部分劳力。科林斯只派了少数工匠和基层官员负责管理，而军队更是只管监督、看守，连训练都没落下。
能得到这样理想的效果，与卡德摩斯这个主管人密不可分。
因为，对于迈锡尼以及山野中的自由民来说，被哪个国王统治，差别不大。科林斯在物质基础上比原来的迈锡尼还要好些，所以这些人其实不怎么抗拒科林斯的统治。
只有一点，就是信仰。如果科林斯强制推行无信政策，逼这些人都遵守无信的法律，那可能很多人都会出逃。但卡德摩斯没有那么做，而是允许他们保留信仰，消除了他们的顾虑。
之前屠城时，卡德摩斯就力保城中神庙不被毁坏。这一行为，加上他广为人知的虔诚者的身份，让那些信仰诸神的被占领区人民心中踏实了许多。甚至有留守神庙的神职人员，在卡德摩斯同意他们自由离开的时候，都选择留下来。
因为迈锡尼的新律法，卡德摩斯自己，也终于可以光明正大地向诸神祈祷祭祀了。
于是在迈锡尼一片红红火火的时候，卡德摩斯和神职人员带领本地信神的人，向诸神举行了一次盛大的祭祀，祈求诸神庇佑重建中的迈锡尼。
这一幕发生的时候，高高的奥林匹斯山，神王金宫中，关于科林斯之战的争论还在进行。
灶火女神赫斯提亚向诸神介绍了三年来科林斯的备战工作，解释了科林斯为什么能赢得这场