太阳女神有九十九任丈夫，但不论丈夫如何更迭，唯有情人从未更改，即无战神之勇力，亦无帝之威仪、海神之富庶、河伯之美貌的农神。
——节选自太阳女神《农神》
雪盲的第三天，聚落里发生了一件大事。
一名名唤母橡的女子怀崽了。
大家发现后非常生气，大屋内满是激烈的争吵声。
虽然什么都看不到，但能感知到众人情绪的献很疑惑。“大家为何如此愤怒？冬季怀崽不是很正常吗？”
春季食物少，夏季产后大人容易生病婴儿容易夭折，因献遇到的每一个部落都会控制怀崽间。
秋季后半截到春季开始这段时间怀崽，分娩便在秋季与冬季，秋季分娩，食物充裕，冬季分娩，食物虽然不如冬季，但大人婴儿不容易生病。
“吾们下下个秋天就要迁徙，她这个时候怀上，迁徙时小崽都还不会走路，没法跟着吾们走，而一定要带着，需要花费大量人力，但迁徙时人力很珍贵。”拂晓叹道。“这个小崽一定会夭折，但生下来到夭折这段时间，吾们要给它食物吗？给，是浪费，不给，心会难受。所以吾们会在迁徙往前数的第三个秋天开始，不允许有人怀崽，她违反了传统。”
也给所有人带来了麻烦。
“那怎么办？”
拂晓说：“他们必须受到惩罚。”
“那个小崽呢？”
“看它的命。”
原始社会对犯错族人的惩罚简单粗暴又各有特色，尽量不杀人，人力太珍贵，一名族人能长大，耗费的资源也不少，死了太可惜，因此能不死人，都会尽量不死人。但惩罚也必须有，不同部落的惩罚方式不同，淇阳部这里是背石头上山，背上山再下来，下来后再重新背上去....周而复始，具体背多久取决于错误的严重程度，错误越重，背石头的时间越久。
献很好奇：“这种惩罚不是更浪费吗？背石头那段时间，受罚者需要吃肉，却不能参与采集狩猎，为部落带来食物。”
拂晓道：“汝所说的正是这种惩罚最大的意义呀。”
献茫然。
拂晓摸了摸献的脑袋。“劳动是人活着的最大意义，而背石头并非劳动，它没有任何意义，除了还能吃肉，这样的活着与死人何异？”
妇（对怀孕状态女子的称呼）橡必须受到惩罚，但肚子里还揣着崽，背石头容易小产，崽流了还是小事，大人也可能有生命危险，因此惩罚放到分娩结束后。
但妇的惩罚可以推迟，对男的惩罚则不用。
唯一的困扰是，这个时代一名女性怀孕了，无法确定是谁让母橡怀孕的，但这个困扰没能难倒众人。
部落就这么点人，每日抬头不见低头见，谁发生任何鸡毛蒜皮的小事，都无法完全瞒过别人。
这段时间里与母橡睡过的六名男子都被找了出来，在漫天飞雪中背上满满一藤筐的石头去爬山。
献雪盲的第四天，部落留守的老幼带着缝补好的渔网，在拂晓的带领下前往聚落旁边的溪里。
溪面并不宽，约十二个拂晓（身高一米□□），冰面也不厚，老人与幼童拿着木棒就能凿开，但也不薄，人踩在上面不会破裂。
冰面甫一凿开，立刻有鱼从水里跃出，落向冰面，撞在冰面上凑热闹的献身上，将献撞得踉跄倒地。
离得近的同身高稚童笑道：“献真弱，居然被鱼撞倒了，羞羞脸。”
献辩解道：“吾是没有准备，吾有准备就不会被撞到。”
对于献的辩解，小伙伴们一边回以更大声的笑声将献气得面红耳赤一边上前砸鱼头，将鱼砸晕，再分出两名稚童将这条献一半身高的肥鱼抬回岸上。
一个又一个冰孔凿开，不时有鱼跳出，大人们只管下网，稚童们在冰面上忙碌的将鱼砸晕，抬回岸上。
到大人们将网全部下好时，稚童们已经抬了十几条鱼，见冰面上没别的鱼跳出，便开始自己凿冰孔，守孔待鱼。但稚童们力弱，凿的冰孔小，守到的鱼也很小，还没献的一半胳膊长。
拂晓看了眼，稚童们玩的地方离得都不远，有什么意外，大人也来得及救，便继续盯着渔网。
蓄养了春夏秋三季的鱼非常多，对渔网这种东西防范意识也不强，渔网很快便变沉。
“可以了，小崽子们，都别玩了，来拉网。”
“哦，来了来了。”
近百名稚童加十数名残疾、伤者、妇、老人与年轻力壮且健康的拂晓，很快将渔网拉上来。
渔网中满满的鱼，稚童们欢快的拿着木棒将努力挣扎的鱼砸晕，再用草绳穿过鱼鳃，将鱼串起来，堆在岸上。
渔网空了后，大人们再将空渔网换了地方重新撒下，再回来检查别的渔网，看哪个渔网差不多了就拉上来。
忙碌至傍晚时，已捕上来三网鱼，够整个部落吃四天。
“好多鱼。”献由衷道。“吾原来的部落，出海捕鱼，一日都捕不到这么多鱼。”
“汝等是每日都出海捕鱼吗？”
献摇头。“倒也不是，但十天也有四五天捕鱼。”
“经常捕，鱼就少了，吾们这里只在冬季捕鱼，溪里