直到深夜，有了些困意的全琮才去后院主屋中躺下歇息，辽东的“床”不像江东那般的睡榻，而是用土盘成的火坑，
全琮便不怎睡得习惯，虽然炕上铺得被褥也比较厚实，但还是不行，翻来覆去方才睡下，
榻，是由席发展演变而来。
远古时代，人们为了避免潮湿与寒冷，便用树叶和兽皮做成席子作为坐具和卧具，可以说它们便是后来的床榻之始。
到了西汉后期，才开始出现了“榻”这个名称。
比如两汉时期的《乐府诗·孔雀东南飞》里便有“移我琉璃榻”，许慎在《说文解字》中直接释“”榻”为“床也”。
榻又分独榻和睡榻，独榻显然体积不大，适合一人独坐，一般而言所用者身份也比较尊贵。
而火坑是辽东、辽西的特色，是为了在寒冷的冬季取暖过冬的，全琮睡不习惯，但好在现在才八月底，晚上的冷用两床被子盖上便可抵御，
但若是等到了入冬，这样可是不行的，必须用干柴将火坑烧得热乎乎的才能入睡，
商朝末年，箕子北返，这时候气候变冷了，辽东（现在的东北）成了严寒气候。当时的辽东人，就发明了炕。
箕子是文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔父。
因封国于箕（今山西太谷县），爵为子，故称为箕子。
箕子在朝中任太师，辅佐朝政。
箕子生性耿直，有才能，专职占卜阴阳、观测天象、授时制历，以此指导国家农事，渔牧或者出征讨伐活动。
箕子在商朝灭亡后受封于朝鲜，带领商朝遗老，携有诗书、礼乐、医药、阴阳、巫术等中原文化和礼仪制度远渡重洋，到了朝鲜半岛北部，在汉江以北，箕子建立朝鲜王国，定都现在的平壤，当时称为箕城。
箕子未入朝鲜之前，朝鲜半岛的社会经济基本是原始渔猎经济。
箕子受封于朝鲜，建立王朝后，带去了先进的中原殷商文化和生产技术，教当地人农业耕种、养蚕、纺织各种手工业等，带入了大量的青铜器，另外还制定了“犯禁八条”的法律条文等各种规章制度，教当地人注重礼乐、医药、占卜等方面的知识。在箕子的统治下，朝鲜迅速发展，被称为“东方君子国”。
《诗经.小雅.瓠叶》云：“火炕曰炙”。意思是举物放在火上烧炙，与后世的火炕不尽相同。
《汉书-杨雄传》中也有“炕”的记载:“西揖疆秦之相，扼其烟，炕其气，附其背，而夺其位。”
后来，人们通过实践，发明了灶。
这种灶比炕小，由于它置火于地下，保温性很好，人或坐或睡于其上，舒坦异常。
西汉苏武在天寒地冻的匈奴牧羊十九载，主要就是得益于这种“灶式”的火炕。
火炕在满族一直很盛行，它既是寝息的设施，又是取暖的设施。
最早的炕是地炕，后来，东胡、匈奴、乌桓、鲜卑等游牧民族从西方带来了床，辽东人便又把地炕改成了高炕。
炕全部靠窗摆放。在保温的同时，具有采光的作用（中原和南方用天井和墙洞采光，因为不需要保温）。
古代辽东人有个习俗，人去世后，遗体要从窗子走。
这时候还没有桌椅，只有案几，案几放在炕上，古代辽东人坐在炕上，炕上放案几，睡觉的时候撤掉案几，铺上被褥，当睡榻用。
古代辽东贵族则有不同的炕，睡觉、读书、娱乐和吃饭不是一张炕。
进屋，脱鞋，上炕，成了几千年来，东北人的生活方式。
火炕是用土坯搭建的。把麦秸或者杂草铡成碎段，拌在黄泥里面，用固定的坯模子，做成一块块土坯，在阳光下晾干后，用它来垒火炕。
火炕有很多种，最常见的是万字炕，民居中所筑的南、西、北三面相连的“转圈炕”和“拐弯炕”。
火炕还有一个重要的组成部分是炕沿。炕沿的作用是为了睡觉挡住枕头用，也为了挡住炕席等物品不掉在地下。
一般用一寸厚以上，十公分宽的一根长条形木头做成。
用最的是桦木，桦木有硬度还非常光滑。
炕面上铺的是炕席，是用高梁杆的外皮手工编制的，每年过年时候会换一次新的。
那年月，人们没有睡衣穿，没有褥子铺，都是直接裸睡光炕，早上起来，身上咯出来一片片炕席花子儿，摸上去鼓鼓楞楞的。有的时候，身上还扎炕席上“刺”，
当然这对辽东太守和全琮这样的高官大将来说却不是什么问题，他们都有亵服可以穿，便不用担心被扎到了，
普通百姓没有这么多衣物，也没有多的被褥，被炕席上的刺扎到便是在所难免的，但对于辽东百姓来说寒冷的冬夜有了温暖，这小小的刺又能算得了什么呢，
亵服是古人家居时穿的便服。《论语·乡党》中说：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”
何晏集解引王肃说：“亵服，私居服，非公会之服。”
汉刘向《列女传·周宣姜后》说：“脱朝服，衣亵服，然后进御於君。”
虽然歇息得比较晚，但第二天一大早，全琮便让左右给他穿上盔甲，用冷