孙权又道：“淑儿就这样一直无忧无虑的在宫中生活着挺好的，有朕护着谁也不能轻易动你的，哪怕是像几任大都督背后的世家也不能，
朕到如今还怀念以前时常跟淑儿一同去昭宣台饮酒的美好时光，可惜如今这身体已是很难经常登那昭宣台饮酒了。”
潘淑柔声道：“妾亦还记得呢，若是没有陛下，就没有妾今日的这一切，妾说不定也要在织室中织布织到猴年马月嘞，更不可能有如今的榴花花神之名了。”
孙权在前几年身体好的时候常把潘夫人带在身边一同游览昭宣台。
孙权笑着道：“若非淑儿本就是花神，上天怎会把淑儿送到朕的身边来，又让朕恰好在那天巡视织室之时遇见你呢？这亦是朕之幸事啊！”
搂着孙权这个虽然可以当她阿父更或是爷爷的丈夫，望着那一方盛开着荷花的池塘，潘夫人感觉此刻很是幸福惬意，即便眼前的不是当初的那些满树绽放着红色小花朵的石榴树，
毕竟只要心情好了，看什么美好的事物都会更美好上几分的，哪怕眼前这种美好的事物不是自己最喜欢的，但也是一样的。
潘淑柔柔的道：“陛下，妾身记得有一回妾身与陛下游览昭宣台之时已经半醉了，便把酒吐在玉壶中，命婢女倒出台外，倾斜的玉壶中却只掉出了红宝石戒指。
妾身就把戒指高挂在石榴枝上，此事真的很是神奇呢，直到现在妾身也想不明白这到底是怎么一回事，后来陛下还因此在此地为妾身又建了一座高台，称作“环榴台”。”
孙权接话道：“当时还有人劝谏朕说：“吴蜀争霸，‘还刘’这个名字会带来妖异之象。朕于是又将高台改名“榴环台”。”
潘淑娇笑道：“多谢陛下为妾身建“榴环台”。”
潘淑随后又望着那满池的荷花轻轻吟唱道：
“览百卉之英茂，无斯华之独灵。
结修根于重壤，泛清流而擢茎。
竦芳柯以从风，奋纤枝之璀璨。
其始荣也，皦若夜光寻扶桑。
其扬辉也，晃若九阳出旸谷。
芙蓉蹇产，菡萏星属。
丝条垂珠，丹荣吐绿。
焜焜韡韡，烂若龙烛。
观者终朝，情犹未足。
于是狡童嫒女，相与同游，
擢素手于罗袖，接红葩于中流。”
孙权赞道：“淑儿吟唱的这首芙蓉诗赋真不错，朕虽不喜欢曹孟德，但对他儿子曹子建的一些诗赋还是很喜欢的。”
潘淑又道：“陛下真是好眼光。”
孙权望着那一方池塘又想起了一些往日之事，“朕还记得当初带你去钓鱼台钓鱼，那次朕还钓到了一条大鱼，可是汝却不喜反忧，朕遂听了淑儿的劝诫将其放生了，
即便是在今日看来，淑儿说的那几句话也是很有道理的，
若不是朕当初以为和儿便是继任太子的最好人选，立刻将太子的人选定下来，留到如今再立，岂不更能考察出各位皇子的才行。”
孙权前些年与潘夫人在钓鱼台一起钓到大鱼，孙权十分喜悦，夫人却感到忧心：“以前听说过，人开始钓到鱼总是喜悦的;可是钓到更大的后先前的鱼就会被丢开了，故有龙阳君为鱼一哭之事。如今都很高兴，谁晓得以后就不会有发愁的一天呢。此事应当引以为戒。”
潘淑笑着道：“等过些日子，陛下身子再好些了，便可以带妾身回武昌的钓鱼台钓鱼了。”
钓鱼台，是孙权于黄初二年建都武昌（今鄂州）时修建的，也称武昌钓台、吴王钓鱼台。
由于这里离樊口不远，从长港游出的鳊鱼，经樊口至此汇合，孙权经常在这里建钓鱼台取鳊鱼大宴群臣，饮酒作乐，只是后来迁都建业之后便很少去了。
对此，史书上也有记载：“孙权于武昌临钓台、饮酒大醉。权使人以水洒群臣，曰：‘今日酣饮，惟醉堕台中，乃当止耳’！张昭正色不言，出外车中坐。
权遣人呼昭还，谓曰：‘为共作乐耳，公何怒乎？’昭对曰：‘昔纣为槽丘酒池长夜之饮，当时亦以为乐，不以为恶也。’权默然，有愧色遂罢酒。”
孙权年少初继承江东基业之时也曾荒诞到下令“今天就要醉倒在钓鱼台中”，当时无人敢管束孙权，只有张昭站出来说“商朝纣王你迫群臣喝酒，号称长夜之饮，不知这是好事还是坏事?”孙权听了脸红不已，自此之后，他再也没举办过这样的宴席。
孙权怀念的道：“钓鱼台还是依旧如当年，可惜朕已经老了，没有多少时间了，希望能有机会回钓鱼台钓鳊鱼（后世有个更大的名头——武昌鱼）饮宴罢。”
钓鱼是中华民族传统文化内涵中一个重要的组成部分。它在我国历史的悠久程度，有时让人令人难以置信。
据民间传说，公元前2000多年前的舜帝，就是钓鱼能手，他曾经拿着鱼竿深入民间，一边钓鱼，一边调解两个部落之间的纷争，使各部落民众都很信服，后来也有姜尚之钓鱼。
公元前300多年的哲学家庄子，执着于钓鱼。
《庄子·秋水》中有一段反映了他以钓鱼的方式，表现了庄子鄙弃富贵权势，不为官所累