午后的凉风习徐徐的从门口吹了进来，给在火堆旁的人们带来了些许的凉意，吹得火堆中的火苗左右摇晃，石屋中的人都没有感受的炎热，鲁凯、阿美、布农、卑南族的人是习惯了一直在这样炎热的环境中生火，
而顾裕等人则是因为石屋外一直有着“悉悉索索”的声音，还有那“嗤嗤”之声，那显然是鲁凯族祖先的化身百步蛇发出的，
听那声音显然屋外的百步蛇个头不小，因屋外有那百步蛇众人皆是感到全身有一阵凉意袭来，便没有了那炎热的感觉了。
之后鲁凯族的头目又留众人在此，设午宴款待他们，让部落中的贵族留下来作陪，贵族是鲁凯族部落中的特权阶级，成员多为地主的近亲，这要是在中原也跟中原的皇室宗亲的地位差不多，
但是也有着一些不同，毕竟中原贵族所拥有的物质、权力及地位可不是一个小小的鲁凯族部落的贵族所能比的，简直一个天上一个地下的区别。
石屋中的篝火上烤着鱼还有野猪肉，篝火已经开始渐渐的变大了起来，只因有头上侧戴着百合花的女子在往火堆里面添柴，而后又出屋端来一个木盘里面放着些烤肉合用的香料，
待烤制得差不多的时候又将热气腾腾的猪、鱼肉从篝火上取下来，又刷了一些香料上去，更是增添了肉的滋味，更加让人食指大动，
趁部落族人准备午宴菜品的功夫，大头目叽里咕噜的用南岛语言给众人介绍着鲁凯族先祖来历的传说，张樱给众人做着翻译，
在很久很久以前，久到鲁凯族的人也不知道是什么时候，云雾环绕、林木苍郁的达罗巴令湖，住着一位湖神爱迪丁嘎，他是鲁凯族的先祖，在一个偶然的机会里，邂逅了阿礼社头目的女儿芭嫩，她那清澈的眼眸、典雅的身姿，深深地吸引着湖神。
为了博取少女的欢心，湖神吹着口笛诉说着他的爱慕，钟情悦耳的笛音终于打动了少女的心，两人在山林里编织着爱的旋律。一日，湖神来到头目家提亲，芭嫩向家人说:“湖神今晚要在我们家住宿，请大家不要太早起来。”头目心中纳闷不已，决定起个大早看个究竟。
于是，天未亮时点根柴火欲察看原委，赫然发现女儿的身上缠绕着一条巨大的百步蛇，而她却满脸愉悦的表情。
头目这才恍然大悟，原来湖神就是传说中族人敬畏的百步蛇。婚礼当天，湖神及他的从属带着家传的古壶、铁锅、槟榔、高贵漂亮的琉璃珠串来到头目家迎娶。
头目一一清点聘礼，并设宴款待宾客。
之后，迎亲队伍浩浩荡荡的向湖神的居所出发，芭嫩对送行的父母及村民说:“为了表示虔敬，以后我们的族人经过神湖时，请穿白色的衣裳，为了表示对你们的怀念，我会准备温热的食物让你们取用，并请留下猎物的后腿。”说完，便向湖中走去，湖水泛起了涟漪，映出了百步蛇的花纹，芭嫩终于到了夫家。
至今，这个脍炙人口的传说，依然在族里流传。而传唱着嫁蛇郎故事的古老歌曲，更是让人低吟回旋，回味再三。
“再见，我最亲爱的芭嫩，你即将要离开我们，翻山越岭，再也见不到我们的故乡，要嫁到达罗巴令湖，
再见，我的故乡，即将成为我永远的回忆。再见了!你们大家，我要走了，当我的帽冠进入湖面时，我已经被娶进皇宫了。祝福我，直到永远。”
顾裕听着张樱的翻译，心道这个故事怎么听着跟中原汉朝的开国之君汉高祖刘邦的母亲遇蛟龙受孕而生出高祖刘邦的故事有些相似，但很有可能多半也是编的吧，都是为了增加神秘色彩，让旁人能更加信服他们而已，
《史记·高祖本纪》中有载，其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。
其大意是一次刘邦的母亲刘媪在大泽旁歇息，大概是劳累过度，不觉酣然入睡，于是就做了一个奇怪的梦，梦见她与神人交合。
当时电闪雷鸣，太公以为大雨要来了，急忙去找刘媪，只见刘媪躺在大泽旁，一条蛟龙趴在她身上，刘媪因此而受孕，生下了刘邦，
刘邦出生之后，就被发现有和龙相似的地方，脸型像龙，头上有龙角，身上有七十黑痣，更神奇的是，每次刘邦睡着时有龙气盘绕在身上。
当然这多半只是发迹后的刘邦让人编的一个故事而已，只为让更多的人来归附他，就像这鲁凯族的传说中他们的祖先是百步蛇一样。
众人津津有味的听着鲁凯族的大头目将完这个故事，时间刚刚好，午宴的饭菜已经做好了，在石屋中侍奉众人的女子开始将烤鱼、猪肉切分好，用木盘盛着放到众人面前，随后又退出石屋去取其它的食物，
片刻之后，又将煮好的树豆、甘薯用陶罐端了进来，先放到大头目的面前、然后再是顾裕等人，最后是部落中的贵族，随后又从篝火堆中取出了一些烤得香气四溢的芋头轻轻把表面的灰尘吹散、分到众人面前的木盘中，
一壶壶用黑陶罐装着的小米酒也被端了上来、分与众人，黑陶罐上还有着百步蛇的图腾，一摞摞热气腾腾的小米饼也被送入石屋，分到众人面前，
大头目拿起