曹爽顶着洛阳夏天的烈日从宫城正门阊阖门出宫，翻身上了栓在宫城外的马匹，与旁边的人拱手笑着告别，“诸卿，改日再见，
今日吾要回去陪家中妻小去了，天气热，诸卿也早些回去歇着吧，不要再宫门口干站着了，以免等下中暑了，
还要劳烦陛下派太医前来为诸卿医治，吾的府邸离宫门也挺近的，说不得吾也要派府中医者来位诸卿瞧瞧，
毕竟吾与诸卿都是同僚、好朋友，吾不能看重诸卿中暑了还不救诸卿吧！”
散朝之后，何晏在宫门外长长的伸了个懒腰，拍着自己的嘴巴打了几个哈欠，显然是昨夜又“劳累”过度了，
毕竟昨夜宫中大宴结束之后，何晏还觉得宫中的大宴还不够庆祝大将军的江北大捷，
便又在自己的驸马府中邀一群狐朋狗友通宵饮宴欢庆、吸食五石散，吸了这个毒品和壮阳药的结合体，当然就少不了夜御数女了，
本来何晏还想把曹爽也一同叫去府中欢庆，可曹爽推脱赶了这些天的路，颇有些劳累便不去凑热闹了，只是让何晏注意身体，不要误了第二天一早大朝的时辰。
何晏最终还是没有听，第二天一大早，金乡公主估摸着时辰差不多了，何晏昨晚又放纵过度，便差人去唤他起床洗漱换衣，才让他没有误了上早朝的时辰…
正好府中在宴会厅中翩翩起舞的一群美貌、身材苗条的白衣舞女便成了他们发泄的对象，
一众舞女也没办法便只能任由何晏和他的一群狐朋狗友将她们蹂虐，毕竟她们只是何晏府中的一群没有地位身份的女奴，
她们不是何晏从奴隶市场上买来的、便是之前想要以接近何晏，从他这里走门路来攀附大将军，想要平步青云的一些地方、京中的官员送的，
奴契都早已被送到何晏府中，保存起来，她们的生死都在何晏的一念之间，除了在何晏府中讨好主人屈辱的生活着，
就算出府她们也几乎没有什么地方可去，甚至会过得比现在还要凄惨，毕竟除了那份奴隶契书，也没有其他什么东西能够更好的证明她们身份的东西了，
毕竟在这个黑暗的时代，黑户除了远离闹市，隐居在深山老林当中还能勉强过活，除了吃的清苦些，其他都还好，若是在稍微繁华一些的地方，
说不定又会被地主强拉去做奴隶，毕竟你不算一个有主的奴隶，也不算一个平民，
在这个时代最缺的就是人口，有一个黑户还是要想方设法的利用起来的…
在人口稀少的汉末三国时期，很多“不生产”的豪强、地主、世家充斥在社会中，这会导致“一般生产者”的过度劳动。
这些“一般生产者”最苦的人就是奴婢，本来在东汉初年奴婢的待遇已经慢慢转好了，可是却因三国时的战乱直线下降，
毕竟这时上面已经没有一个天子来统一管理天下之事，制定律法来约束天下的人，都是各管各的，这些豪强、世家们都以割据一方，
或是在一方势力中拥有很高的位置了，谁也难以将他们压得服服贴贴的，便开始肆无忌惮起来，因连年战乱缺人替他们种地、服侍起居，那便只能继续蓄奴了，
早在东汉开国君主光武帝之时，便曾经对奴婢相关之事下达三次诏书。
第一封要求不得滥杀奴婢，第二封指出不能炙灼奴婢，第三封诏书命令废黜“奴婢伤人则弃市”的律法。
光武帝还下诏鼓励解放奴婢，还制定了禁止买卖人口的律法。
首先，罢免一切王莽时期被罚为奴婢的人全部赦免为庶人。
其次，是那些因遭受饥荒或者青州徐州受贼人困扰威胁成为奴婢的人，只要他想要自由，就必须放人，否则拘人者以买卖人口罪判处。
最后，要求陇西和益州被沦为奴隶的人，只要没有经过官方审批上报的，一切免为庶民。
汉末三国时期，买卖人口的情况恢复了回来，毕竟连年战乱死各方也死了很多人，
都是很缺人，人口买卖便又变得火热起来，各国的上层看着这个局面也只是睁一只眼，闭一只眼，毕竟这人口割了一茬、又一茬，
过不了多少年又能长出一大批来，现在实在缺人，买卖人口便买卖吧，只有能更快的恢复实力便好。
南阳太守杨俊曾参与赎买奴仆等行为。《任嘏别传》中曾指出他和一个人合伙购买了一个奴婢，一共十六匹布，
后来奴婢的家人上门，用六十匹布赎了回来。另外在《陈泰传》中也描写了一些关于奴婢的买卖情况。
汉末三国时期奴婢的境遇非常悲惨。在当时社会有很多服务于官方的奴婢，被称为官奴婢，他们如果年龄到达七十岁或者有残疾重病，还要被无情地拉到大街上卖钱。
三年前，也就是正始七年，曹芳下诏表示，现如今市场中仍有买卖官奴婢的行为，很多奴婢年过七十或残疾重病。
要求各处将上述人员遣散并恢复他们的良民身份，如果有生活不能自理的人，郡县还要给他们必要的帮助。
其实曹芳继位的时候就已经下诏将年龄在六十岁以上的官奴婢免为良人，但在七八年后仍然出现市场倒卖官奴婢的行为，无法完