“今年，各地经济发展速度快慢不一，个别地方没有自己的支柱产业。
接下来，华夏政府要帮助大家协调进行解决。”
………
刘恢的报告可以说朴实无华，而华夏上下现在却喜欢这样的内容，因为在大家看来，这才是和自己生活贴近的东西。
“大统领的报告，你怎么看？”恢都城的街头，一群青年正在吃饭。
“和以往一样，不过，今年重点谈到了华夏今后建立一个信用社会的问题。”
“是啊，这是好事，这会让那些不守信的人难以生存。
如果一个国家，骗子能发财赚钱，那将是一件非常悲哀的事情。”
“赞成，只有一个有付出就有回报的国家才有未来。
我听我爹说，以前朝廷那时候，老实人只能挨饿受穷，那些用大话骗老百姓的人却是大鱼大肉。”
…这就是华夏百姓街头日常议论国家政治。
正如刘恢常说，如果百姓都不关心政治，那么他们更不会关心自己的利益。
“你们怎么看？”卢植拿着报纸问着身边的人。
“信用社会的提法已经有几年了，终于到了快要落实的时候了，别说，老夫还有点期待。”陈纪逐步变成了华夏的小迷弟，他发现，自己虽然经常批评政府，但是，内心是真的希望华夏好。
前不久，《华夏崩溃论》这本书出来以后，陈纪特意在报纸上撰文骂写书的作者毫无底线，因为在他看来，自己是华夏百姓可以骂华夏，其他国家没得资格骂华夏。
“元放，你是彻底变了。”蔡邕仍然记得陈纪刚来时，是这也看不惯，那也看不惯。
“伯喈，老夫是华夏百姓，就像自己可以打自己孩子，别人打我可不干。”
“哈哈哈…”
“哈哈…”
“元放性格还是没变。”
郑玄接过话说道，“建立信用社会好，以法治为基础，这样一来，就能保护勤劳的人。”
荀爽赞同的说道，“有句俗话，吃得苦中苦，方为人上人。
后来，华夏有人把他改了，他说，在大汉朝廷，吃得苦中苦，你就有吃不完的苦。”
“嘿嘿……”不少人露出苦涩的表情，因为这是实话。
“信用社会建立对于国家来说也是好事，百姓会更加守法，只有所有的人从上到下蔚然成风，这个国家会差吗？
尤其是华夏这种以法治为核心的国家。”卢植早就期待建立信用社会，不过，他也知道，任何事情不是一蹴而就的，百姓认知、消化、适应都有一个过程。
“你们如何看待大统领提出的对外也要明辨是非道义？”袁愧有点想不明白，刘恢所说究竟是什么意思。
阎忠把手伸到火炉边烤了烤，“长远看是正确的，只依靠武力，很难长期让其他国家信服。
正如大统领所说，华夏今天强大正是建立在法治和信用基础上，这一切都要求百姓明辨是非道义，而不是只考虑政治立场。
因为普通人不讲是非最终伤害的是自己，那样一来，就有人打着国家旗号的名义侵夺你的利益，你还别无他法。
华夏国家对外建立是非道义，是能够获得更多国家支持的正义之举。”
袁愧和曹嵩最近有点不好过，他们知道，站在华夏角度上，华夏这样做并没有错，可是，魏国、仲国、赵国呢？他们明显和华夏不在一条赛道上。
华夏的强大二人是看在眼里，用一天一变也不过分，而如今，华夏认准了是非道义，那样一来，在华夏政府眼里，他们几个国家就是异类，因为他们压榨百姓。
原本他们不在乎，是因为他们以为只要国内做，信息封闭就行了，而华夏如果把这个是非道义作为对外交往的核心，那么，他们极有可能和华夏发生冲突甚至战争。
“国家难道不应该只注重立场吗？”曹嵩不解的问道。
陈纪摇了摇头，“何为立场？华夏政府的立场应该是华夏百姓的立场，因为大统领是华夏民选的，他只能代表华夏民众，而不能代表少数既得利益者，这就是立场。
华夏一直让百姓明辨是非道义，难道在华夏百姓心中，立场不就是是非道义吗？
这也就是说，是非道义就是华夏政府的立场，这一点并没有问题。”
曹嵩被陈纪几句话说得哑口无言，陈纪没说错，华夏社会制度决定了刘恢只能顺民意，而赵国、魏国等国不一样，他们的立场就是统治阶级的利益，维护自己利益就是自己立场，他们还会告诉自己国民，这都是为了你们好，这就是你们的立场。
“元放所言老夫赞同，大统领这次明确提出，也是在告诉所有的国家，华夏对外交往的核心逻辑是什么？
那些依靠愚民的国家，必然很难成为华夏国家真正的伙伴，因为大家价值观南辕北辙。”荀爽对于陈纪的话是高度认可的。
“刘恢曾经说过，国家交往就是一个不断认同的过程，这种认同是自上而下的，如果价值观南辕北辙，很难走在一起，因为互相之间必然提防。
独裁的国家，往往依靠煽动民族仇恨，能短时间不惜一切代价形成巨大战斗力，