不会联合对付我们？”程昱的担忧很有道理，如果全世界就华夏这样做，这些国家为了自己的统治，必然会想方设法毁掉华夏，因为华夏启智影响到了自己统治。
“会，不过，我们要尝试文化输出，只是眼下并不合适，只有其他国家内部矛盾重重，我们才能获取最大利益和好处。
眼下，以华夏军队和国力，二十年内，无人敢有这种想法，这也是我们接下来的黄金期，这个阶段，我们要逐步在其他国家培养代理人。”
程昱当然知道这一招，这一招很多年前就开始玩，这也是为何其他国家总是内部矛盾重重？因为里面少不了华夏的身影。
“还有一事，安息帝国既然已经同意离开了，就安排鲁肃他们去帮助运送人过去。”刘恢接着说道。
襄平
七月下旬的襄平有些炎热，而这一天，华夏日报的一篇文章，引起了广泛的热议，也许撰写这篇文章的人也没想到。
文章里提出一个观点：商业繁荣，代表一个国家的法治、自由和民主。
法治一词，对于华夏百姓一点不陌生，因为最经典一句话描述过法治：在法治国家，你只要不违法，你无需向任何人和任何权力低头；在人治国家，无论何时，你都得向权力低头。
正是这几句话，让普通百姓真正明白什么是法治，大家的腰杆也开始硬了起来。
而今天报纸上的民主和自由，让大家感到陌生。
民对于很多人来说并不陌生，司马迁在《史记.货殖列传》中提到过人民二字，他是将中国和人民连在一起，构成一个词组。
当然，《管子.七法》里也提到过：人民鸟兽草木之生物。这里人民指的是庶民、平民、百姓。
历史上，民主一词最早出现在古希腊，意思是人民统治，主权在民。
文章中对自由作了一下解释：自由是指只要不触犯法律，可以做自己想做的任何事情。
写这篇文章的人没有使用笔名，而是用了自己本名。
刘劭，字孔才，现年25岁，眼下是华夏司法大学的一名老师。
历史上，这可是一个很厉害的人物，三国时期曹魏的思想家、政治家。
建安年间入仕，历任广平吏、太子舍人、秘书郎等，入魏后，历任尚书郎、陈留太守、骑都尉、散骑常侍，受爵关内侯。
历史上，刘劭善于品评人物，制定《都官考课》72条为选拔人才规制，著有《论略》、《人物志》等，《人物志》是历史上中国第一部人才学专著，打破了固有偏重儒家，夷道德选拔人才的局面。
后来著有《法论》等，把人物分成“三材”、“十二流品”……。
如果刘恢在，他一定会大感惊讶，华夏开启民智，走公天下的道路，对于华夏来讲，思想家比自己更加重要，因为他们的话简单，但是能启迪民智，最容易触及到普通正常人的内心。
在文章里，刘劭阐述了一个观点：为何历朝历代视商人为洪水猛兽？因为商人到一个地方，要建立全面的商业规则，有了规则，这样一来，个人手中权力就会缩小，谁也不愿意看到这一幕，商业繁荣，代表了一个国家从上到下的诚信和规则……。
“校长，你如何看？”诸葛圭病被治疗好了以后，没有像历史那样早逝，反而身体越来越好，在司法大学副校长上越干越起劲。
胡昭递给了诸葛圭一支烟，“孔才是司法大学的骄傲，正如大统领所说，我们教书育人，并不是培养机器，而是让大家学会思考，只有这样，整个国家才能进步。”
作为校长，胡昭深知自己肩上的担子，司法大学毕业的学生遍布华夏各地司法机构，从百姓大会的立法专家委员会，到执法部门、监察部门。
诸葛圭吸了一口烟，“是啊，孔才正是华夏需要的人，今天我看了他的观点，感触很多，因为商业要繁荣，会逼着法治健全，有了健全法治，百姓才会有自由，至于民主，离我们还有不小的距离。”
胡昭笑着说道，“也不尽然，民主最主要标志，就是我们官员是不是得到百姓认可和授权，从这一点看，我们也在靠近。”
诸葛圭哈哈大笑，“如果在朝廷，你我这番言论恐怕是大逆不道？”
“诸葛副校长，那种环境下，有谁敢于说出自己内心的真话？因为大家都担心自己的生命，能活着，有多少人选择枉死？”胡昭看了看诸葛圭，从内心，他羡慕对方，因为他的长子和二子实在太优秀了。
荀彧拿着报纸，看完以后好像自言自语一般：“这种说法有点意思，看来，华夏到处是卧虎藏龙。”
“院长，我倒是认为有一定道理。”国渊在一旁说道。
“子尼，对与错，眼下很难界定，就如大统领所说，我们可以通过实践来检验，只有通过实践检验的才是真理。”荀彧这些年变化很大，尤其是心境，遇到任何事情都能平心静气面对。
大街小巷都是议论的人群，在华夏不以言论获罪以后，所有的人都敢于表达自己，正如报纸上说的那样，这个世界，是形形色色的人组成，那就应该有各种声音，只要不违反律法就不应该禁止。
回襄平路上的刘恢