原本计划九月成亲的刘恢，把时间推移到了十月初十。
襄平大雪纷飞，却挡不住刘恢此时火热的心。
今天，是自己成亲的日子，刘恢府邸并不大，为了成亲和宴请宾客，十间卧室的一半临时改为了餐厅。
选择这个时间段，刘恢还有一个目的，通过大雪阻止外地人回襄平，他不想把私事和公事搅在一起。
刘恢府邸已经一片红色，整个府邸显得喜气洋洋。
古代成亲礼仪较多，尤其是王公贵族、世家豪族，刘恢是一个不想麻烦的人，和蔡琰商量，两人对流程进行了大量删减。
这个时代没有钻石，刘恢自己换了一个金币，用金币熔炼了两只戒指。
这个时代其实是有戒指的，只是称呼不一样，戒指最早出现就在秦汉时期。
宫廷，女性戴戒指是用以记事，戒指是一种“禁戒”、“戒止”的标志。
天子三宫六院、七十二嫔妃，后宫中被天子看上者，宦官就记下他陪伴君王的日期，并在她右手戴上一枚银戒指作为记号。
当后妃怀孕，告知宦官，就给戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。
戒指一词最早出现在在元代关汉卿的戏曲作品《望江亭中秋切》的第三折中有:“《正旦云》这个是金牌衙内爱见我，与我打戒指儿罢。这有什么？”
秦汉的“戒指”就是个圈圈，这让刘恢自然不喜欢，为此，花了数天，找匠人按照他标准定制了一对戒指。
蔡府也挤满了不少人，两家虽然相隔很近，但刘恢必须上门接亲才行。
蔡琰母亲早亡，家里只有一个父亲蔡邕和小妹蔡琴。
今天来的人不少，没法，只能开流水席。
流水席是指人们随到随开饭的宴席，历史上最早出现流水席这个名字在乾隆年间。
云蒙山东侧泰宁山下，有处寺院，最早叫静觉寺，后来因为乾隆来过，赐名为泰宁寺。
寺庙为显示佛门慈悲，庙会这天进香的，均发一张贴，舍一顿饭，最早在寺院里，乱哄哄的。
后来，僧人在积翠屏下，沿山行，借山泉流水之势，修了一条石砌的水平渠，一直修到寺院外的空场上。
空场上垒了一排排的石桌，让人们在这里吃饭，厨房建在离饭场1华里的水平渠上端，厨子们盛好一菜一饭，放在木制的条盘内，漂在水渠上，条盘顺着水势缓缓漂流，飘到饭场，前来进香的人们按先后顺序，自个儿端自个儿的十分有条不紊。
人们随来随吃，既方便又新奇，一下子轰动几百里，寺庙香客就更多了。
人们吃完后，纷纷不解这是什么席面，主持风趣的说道:“借流水上席，就叫流水席吧！”
西北地区在隋唐时代民间就有了随吃随走的席面，只是没有名字罢了。
汉代成亲流程:
在汉代，成亲开始是由手捧红烛的侍女成双成对入场，然后才是新郎、新娘一起入场且站立，再者新人向各位来宾行拱手礼，之后夫妻相互鞠躬，男子的左手在上，右手在下，而女子是右手在上左手在下，且手藏在衣袖里鞠躬90°；
在成亲当天，最应该感谢是彼此父母，刘恢年幼时母亲去世，父亲刘宏也在去年离世，祖母远在洛阳，襄平双方长辈只有一个人蔡邕，蔡邕亲自赐酒，并告诫了成亲后需要承担的责任；
成亲时，刘恢需要自己把手和脸洗干净，然后为蔡琰用湿毛巾擦干净脸与手；
刘恢和蔡琰成亲当天，需要吃同一种动物的肉，象征从此有福同享、有难同当。
接下来，合卺礼必然不可少，合卺礼要求新郎刘恢倒酒，新人各喝一半后交换喝掉，夫妻共饮后愿二人从此能够相互扶持及照顾，夫妇双方一体永不分离；
最后，新郎新娘还要行解缨结发礼，刘恢会在定情之时赠与心上人一缕红缨，在两人成亲礼中由新郎将红缨解下，再各取自己一缕发丝，结在一起，作为永远的美好和纪念；《红缨是用线和绳子做成的穗状装饰品，多用于帽子和武器装饰》
刘恢和蔡琰二位新人分别割下一撮头发，用红绳带绑在一起，意味着将两人牢牢结在一起，一生一世永不分离；
当然少不了拜堂礼，一拜天地、二拜高堂、三夫妻对拜，礼成。
“累死我了。”进入洞房，刘恢让蔡琰坐下，随后说道。
“我也是”。
“琰儿，我去让她们送点吃的过来。”
“嗯。”
蔡琰比较讲礼仪，刘恢是尊重她的意思，他个人无所谓。
吃完饭。
“夫人，我们该安寝了。”
两人虽然平时很亲密，毕竟没有跨出那一步。
听到刘恢的话，蔡琰的面颊出现两坨红晕。
“嗯，夫君。”良好的教育，让蔡琰很是知书达理。
虽然谈不上绝世美女，在这个时代也是标准美人，看到这里，刘恢痴了。
心里像一股火一样在不断燃烧。
……
也不知多久，看着白布公事，他还有一个家，还有一个妻子。
两人第二天起床时已经巳时两刻《早上十点》，看着一瘸一拐的蔡琰，