“雍仲苯教”是象雄王国举国信奉的古象雄佛法，始创者“幸饶弥沃”佛祖，是释迦牟尼佛前世“白幢天子”之师，也是象雄王国的开国之王。
“雍仲苯教”在古象雄文化中具有至高无上的地位，是青藏本土最古老的佛法，也是人类历史上最古老的佛法，更是一切佛法的总根源。
远在印度佛教传入青藏之前一万多年，“雍仲苯教”就已在这片雪域高原广泛传播，是青藏人民最重要的精神信仰。
因此，象雄文化是青藏文化的源头，象雄文明是青藏文明的根源，“雍仲苯教”是藏传佛教和青藏文化的本源。
现在的藏文正是松赞干布对象雄文的改良而成。
当今的青藏人民，从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文明的传承。
诸如，六字真言，转神山，转经筒，拜神湖，竖风马旗，插五彩经幡，刻石头经文，放置玛尼堆，磕等身长头……无一没有“雍仲苯教”的影子。
看着这片白雪皑皑、广袤无垠的高原雪域，一个问题萦绕在赵宇脑海。
1400年前，这里居住着1000多万人口，而今天的阿里地区才10万人，和近代地球人类数量直线飙升的发展方向，背道而驰。
古今人口鲜明的对比说明了什么？原因至今是世界未解之谜。
不难猜想，那时有如此众多人口在此居住，生产，生活，繁衍生息，一定是气候温和，风调雨顺，河流纵横，草原丰饶，土地肥沃，森林密布，资源丰富。
如今却是广袤荒野，人烟稀疏，登临绝顶，极目迥望，万物萧瑟，一片荒凉。
阿里的自然生态环境缘何退化如斯，环境的退化竟然导致人口骤减成今天这样！
这难道就是生态环境遭到破坏后导致人类走向灭绝的缩影？
如果地球生态环境都如此变化，那么……赵宇不寒而栗。
赵宇仿佛听见，古象雄王国遗址，兀立在世界屋脊的屋脊，诉说着历史的沧桑与悲怆。
感慨之余，赵宇给罗丹和毛毛讲解象雄文明。
毛毛？不错，就是毛毛，又醒来了。它的“天仙大睡功”不是一睡千年，而是时睡时醒，亦即想睡则睡，想醒则醒，还不影响进阶，谁不服气，咬它去。
说到象雄文明，不可避免地要提到青藏高原的一个珍宝，也就是被藏传佛教信徒奉为神传之物的至宝，大名鼎鼎的天珠！
这个宝贝赵宇可不陌生，天珠，又称“天降石”，属于亚玛瑙，俗称“九眼珠”，是青藏高原特有的一种珍贵宝石。
在古代青藏高原，天珠是身份地位和福报财富的象征。
由于古老天珠具有强大的宇宙磁场和大修行者加持法力的能量，青藏人民认为，如果能够拥有一颗真正意义上的天珠，即是无限幸福好运的开始，必须具有无比殊胜的福份和善缘，更需有累世修来的大福报。
有幸佩戴者，犹如金刚宝甲护身，能够消除一切孽障，有幸拥有者，将获得佛祖保佑，菩萨庇护，福慧绵长，如意吉祥。
因此，在青藏人民心中，天珠被视为比生命还要珍贵的无价至宝，天神的吉祥物，也是供养诸佛的圣物。
而真正的天珠，或者说是有收藏价值的天珠，是象雄天珠。
象雄天珠是太空陨石与地球玉髓玛瑙矿脉熔和后的产物，由高僧大德加持供佛或者伏藏传世而来，是无比珍稀的宝物，以其传世悠远、图腾玄奥、材质珍稀、底蕴深邃，被世世代代青藏人民供奉尊崇、顶礼膜拜，被视为比生命还要珍贵的传世之宝。
毋庸置疑，最古老、最纯净的天珠就是象雄天珠，它诞生于古象雄王国，是雍仲本教的圣物，是藏传佛教的七宝之首。
诚然，象雄天珠是象雄文化的绚丽瑰宝，流传悠悠四千多年，存世量非常稀少，它的独特魅力可不是翡翠钻石宝石等俗世珠宝可以比拟的！
无论是那七彩斑斓、宇宙苍穹般奥妙的微观显微图，还是各种玄妙图腾，都给人们带来的古象雄悠远氤氲的神秘气息，每一颗象雄天珠的图案都蕴藏着独有的玄奥，都经历了上千年的悠久传承，让人们如痴如醉地为之艳羡倾倒、青睐有加，以拥有一颗为人生的造化。
但是，象雄天珠是可遇不可求的宝物，虽然，市面上所谓的天珠满街都是，价格从几十块到几万块一颗，您绝对放心，里面没有一颗是象雄天珠。
介绍完毕，“财迷”赵宇忍不住地发出遗憾之声，显露向往之色，盖因，迄今为止，他还没有一颗天珠，更遑论象雄天珠。
罗丹往嘴里塞了一块“夕张王甜瓜”，对赵宇摊手耸肩深表同情之余，悄悄用手指指毛毛。
赵宇心领神会地看向毛毛，手里多了一大把三阶晶核，图谋不轨地放在毛毛跟前。
毛毛鄙视地瞪了赵宇和罗丹一眼，小爪子一指圣湖“当惹雍措”。
冰雪聪明的赵宇大喜过望，立即让“九州”号飞向“当惹雍措”。
“九州”号飞碟莅临“当惹雍措”上空，刚在毛毛指定的位置停下，周围的空间一阵波动，毛毛身形陡然不见，一起不见的还有吧台上盛放瓜果的大竹篮。
竹篮里的瓜