祝由图录中所记载的观落阴，又叫做观灵术，是流传于民间的一种诡异术法。
通过这种术法，可以让活人进入阴间，与死去的亲人相见，甚至对话。
亦可以在阴间进入自己的元辰宫，窥探自己的生平运势、未来吉凶。
故而在民间这种术法又被称为游地府。
这种术法起源于道教的闾山派。
这闾山派又分二支，分别是红头法师和黑头法师。
红头法师做法前头戴红色鬼脸，主要做降妖伏魔、消灾解难、押煞度厄等生人法事。
黑头法师做法前则头戴黑色鬼脸，主做超度亡灵、沟通鬼神、通灵观阴等丧葬亡人法师。
观落阴这种法术便出自于黑头法师一脉。
观落阴之人一般是因为怀念已经死去的故人，或者想要询问故人一些事情，所以才会做这种法事进入阴间与故人相见。
需要注意的是，这种法术一般只在亡人逝去七日内使用，超过七日则成功率大大降低。
在法师念动咒语将观落阴之人入定后观落阴者三魂中的胎光便会暂时离开人身，前往阴间，追寻死去的故人。
当然，也有人使用这种法术，不是为了寻已故之人，而是想要获悉天机。
那便是为了进入自己在阴间的元辰宫。
至于这元辰宫究竟是什么呢？
在阴间，每个人都有一座属于自己的元辰宫，宫殿根据其主人在阳间的福报、气运等显现境况，各不相同。
有的人富丽堂皇、雄伟壮观，有的人则破败不堪、陈旧寒酸。
所以啊，这世道总归是公平的。
天道好轮回。
做了好事，有了福报，就犹如佛祖受了香火，自己的元辰宫也会越来越壮观。
在元辰宫内，米缸和水缸分别代表主人的运势和财运，如米缸满溢，则运势当虹，若米缸见底则气运不佳。
水缸亦然。
除此之外，在元辰宫的正殿内，燃着一盏长明灯，代表着主人的寿命。
若灯火微弱、摇曳遇灭，则寓意主人的大限将至，反之灯火旺盛、灯油丰盈，则代表着主人健康长寿。
观落阴正统之法不外传，仅有黑头法师代代相传，即便同为闾山派，红头法师也是不允许学习的。
祝由图录里所记载的是类似于观落阴的法术，名为讨亡术。
讨亡术也是一种可以进入阴间的法术，只是施展起来与观落阴有所不同。
观落阴是让事主的神魂进入阴间，与亡人相见，而讨亡术却是假借孩童之身进入阴间，代为询问亡人之事。
子不语中曾经记录过讨亡术的故事。
说是杭州有个叫陈以逵的人擅长讨亡术，凡是有人死时尚未来得及嘱托后事的，其子孙想要面见亡人，便可以花费四两银子请他施术。
施术时，需要找一个六岁以上的孩童，且这个孩童与亡人需得熟识。
之后令孩童闭目盘膝打坐。
在其额头上贴一张符篆，上书“果斋寝炁八埃台戾”八个字。
同时，令人在旁边烧纸马。
待孩童睡去后，便会有当地的土地公牵马而来，让孩童乘坐，一起赴阴间寻找亡人。
询问完亡人事情后，孩童便会苏醒过来。
在这紧要关头，林易想到的，正是这讨亡术。
眼前的小枣正是施展这项法术最需要的孩童。
至于符篆和纸马，在祝由图录中可凭借术士强大的法力，合于咒语之中，不再需要实物。
此刻石头周围的蛇群越聚越多，没有时间留给林易做过多思考。
“秦兄，只咱们俩回蛇洞，你的风行术还能行吗？”
秦先点了点头，道：“只我俩的话，待我小憩片刻，应当勉强可以回去。”
“好。”
林易回过头，抓住小枣的双肩，问道：“小枣，哥哥现在要你去阴间寻找大牛，问完大牛剩下的话，你可愿意？”
“阴间？”老东头一愣，愕然看向小枣。
小枣只犹豫了片刻，便点头道：“我愿意！我这条命本就是大牛救的，如果不能杀了大蛇，那咱们的村子也会有危险！”
林易赞赏的拍了拍小枣的肩膀。
那边老东头原本还想说些什么，最终还是没有说出口。
这毕竟不仅关乎到他们的性命，还关乎着整个状元村的兴亡。
按照林易的指示，小枣闭目打坐。
林易站在小枣身前，使出祝由图录中所记载的讨亡术。
“元始安镇，普告万灵，左社右稷，不得妄惊，太上有命，护诵向阴，甲马作骑，往来无拘！”
林易口念咒术，单手指向小枣额间。
一道蓝光由林易的手指进入小枣的眉眼之间
阴间。
小枣的神魂骑着白马，行走在黄泉蛇道。
蛇道四周散发着黄色的浓雾，浓雾中似有亡灵，但看不真切。
小枣身上散发着红色的气体，是人界的阳气。
白马奔跑的速度很快，没多久，小枣就看到了蛇道上的大牛。
“大牛，大牛！”
小枣大声呼喊。