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第57章:大唐的科举取士制度(1 / 2)


到了太极宫的偏殿,施礼之后,李世民就给了他们一个奏章。

看笔迹,就知道,这是李世民所写。

顿时,也就引起了高士廉等人的注意。

高士廉细细看完,身子忍不住哆嗦,这是因为他过于激动,已经抑制不住内心的强烈想要表达的欲望。

再之后,就是长孙无忌等人,一一传阅。

每个人看完,都是面色潮红。

高士廉、杜如晦、房玄龄等人,也确实是出身名门,算是代表着世家。

不过,再他们看来,这科举制度于大唐而言,于世家而言,其实还是利大于弊。

陈平安的到来,也让他们学会了不少。

最起码,看待问题的时候,学会了一個利大于弊的利弊分析法。

李世民还没开口询问他们的意见,孔颖达已经迫不及待地站出来了。

“陛下,此科举制度一出,将会天下归心!”

“天下学子无不唱诵陛下文治武功,无不感恩陛下开科举,赐晋身之恩。”

“大唐也可因此而选拔人才,有才者,也不会因为举荐无门而被埋没!”

孔颖达是孔家家主,而孔家算得上是一个非常特殊的世家门阀,看起来,似乎是人畜无害,可就算是李世民,都要依仗孔家声势七分。

若是孔家不愿意支持他的登基为帝,那么,绝对会让李世民非常的头疼,并且,也会十分的尴尬。

毕竟,玄武门之变,弑兄杀弟之名,确实是非常不好听,也违背了儒家道义。

孔家完全可以以此来反对他。

不过,李世民兵强马壮,又有着高士廉、长孙无忌、房玄龄、杜如晦、李靖、李勣、尉迟敬德、程咬金、张公谨等文臣武将们的支持,已经是大势所趋。

孔家不可能逆天而行,不支持李世民的登基为帝,很有可能因此而两败俱伤。

这是不可取的事情。

孔家有着儒家正统地位和声望就可以了,完全可以做到流水的王朝,铁打的孔家。

所以,也就没有必要和一个拥有着兵权,有着文臣武将跟随的雄才伟略的帝王做对。

正所谓,打不过就加入。

孔颖达也就加入了弘文馆,更是受命为国子监祭酒,承认了李世民的帝王地位。

李世民拿出来的科举制度,已经非常完善了。

进士制度。

甲乙榜。

状元、榜眼、探花,前三甲。

文武分科。

糊名阅卷。

殿试等……。

可以说,几乎和明朝时期的科举制度差不多。

不过,也有所删减和改动。

毕竟,明朝时期的科举制度,是经历了唐宋时期的验证和一步一步改善加强完善得到的成果。

李世民才刚刚登基为帝,大唐也并未完全一统,北地还有一个强贼虎视眈眈。

在此情况下,不可能完全和世家门阀翻脸,也不可能大刀阔斧地对大唐现有的制度进行全方面的改革。

孔颖达之所以第一个站出来支持,也是因为这科举制度对于世家子弟来说,就是一个名正言顺地获得官职的机会。

以前,举荐制度,只会让人觉得这是依靠关系,而非凭借真才实学。

科举制度一出,那就是依靠真才实学而获得官职。

谁能去说闲话?

须知道,如今这大唐读书人,其实还是仅限于名门世家呀!

寒门?

寒门能够养出几个学子呢?

孔颖达是为了孔家子弟,忍不住,第一个站出来支持科举制度。

那么,明白其中深意的魏徵,便是第二人。

有一个成语叫做萧规曹随,而对于大唐而言,其实,在千年之后也有一个说法,那就是隋规唐继,也就是隋朝的很多制度,李世民都是直接拿来用,其中就包括科举制度。

只不过,贞观时期,因为能臣名将不少,文臣们大部分也都出自于名门。

他们是很清楚科举制度的最终效果是什么,所以才会不推崇科举制度,李世民就算是沿用科举制度,却也没能让科举制度在他的手中绽放光彩。

一直到武则天时期,才有了糊名阅卷,有了改良,并且得到了推广和发展。

如今,李世民拿出了比较完善的科举制度,并且,态度上是比较坚决的,那自然也就代表着圣意。

孔颖达也真是看到了这一点,才会第一个站出来支持。

就好像是他不得不承认李世民的帝王之位一样,如今,也不得不支持科举制度。

而就好像是那陈平安习惯于分析事情的时候,说出利弊来,在孔颖达看来,如此新意的科举制度,对于孔家来说,是利大于弊的。

高士廉、长孙无忌、房玄龄、杜如晦等人也没有反对,孔颖达抢先站出来,第一个表示支持,他们也就不好再反对。

反对什么?

说科举制度乃是前朝之制,朝廷采用此法取士,乃是走前朝之路,可能因此而亡国?

这不是自讨无趣,还会因此失了帝心嘛。

李世民可不是这么好糊弄的,孰轻孰重,他可是拎得清。


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