去。多少昼昼夜夜，多少夜夜昼昼，流逝的是年华，流逝的是青春，流逝的是“草原缔造岁月”。还好，这里，有“青稞酒”滋润心田，这里，有“康巴汉子”精神，鼓舞人心。这里的太阳是至高圣洁的，这里的勇者是叱咤风云的，这里的天地是写满了祖先故事的。唉！没有什么可以阻止，留下的是大千世界万物谱写真情的眷恋，给予的是千年的期盼与古老的传说。足矣！
此刻，让人说句实话，在去集市的路上，见不到含有自尊的牡丹，好悠闲的睡莲，冷淡之中含有轻蔑的石榴，能体会性格美的白兰，及具有倔强灵魂的仙人掌。但，可以见到自强不息的野花，纤弱的牵牛花，重情的野兰花，及不耐寂寞的野月季花，共同芬芳，共同争艳，点缀草原，绽放“自我”，不得不说，这是一种“幽雅画面”，静谧之中，拥有了情趣，万物皆在其中，诉说里又多了“大自然”一说，美哉！
这时，小客车行驶在大草原的蛇形路上，清旷自然的美景，陶醉许多“外来客”，小姐们与少爷们，心中的“世外桃源”，不过如此而已。没话可说，可谓：“醉倒何妨花间卧，不须红袖来扶我。”这是古诗人的情怀，如今，也是小姐们与少爷们的情怀，拥有此种情怀，不为过也。情理之中吗！是啊！一样的日月，一样的天地，一样的你我，一样的古今，一样的情怀。倾诉出来就是心声，沉默之中算是呐喊，无论如何？都是一种“人生真实写照”，如此而已！也罢！不说了，小客车即将到达集市。
大家从小客车上下来，步行在集市里。今日，大家主要是为小雨点选择服饰。这里都是蒙古服饰，很漂亮。也可以说，每一件蒙古服饰都适合小雨点，人美，服饰漂亮，随即，大家为小雨点买下许多服饰，同时，大家也很欣慰，终于小雨点有了归宿，值得庆贺祝福。
再说金丰少爷，暗自也给徐倩小姐买了一套服饰。也许，敬佩之中，拥有“自我感动”。也许，幸运之中，拥有“心仪美满”。也许，歆羡之中，拥有“伉俪情深”。无论如何？总是把“无意苦争春，一任群芳妒。”体现得淋漓尽致。男人有此感受，当然，女人更有之。好了，不说了，体现足以表达心声，那就好！
现实里，集市上，金丰少爷的行为，足以体现“真情所在”。是啊！真情可以唱响心声。有时，心声犹如清风过竹，犹如瑞雪飞洒，一片清绝，惟有“唱独角戏”者孤寂过。异国他乡的思念，数不清的月轮夜，花影吹笛，满地“淡黄花月”，此地此景又此情，却为风姿儒雅又楚楚，思情呐喊又绝唱，凡尘超脱，可谓“神话里的主角”，“独角戏”里的孤寂者。然而，又有多少孤独之夜，独行林间路，看栖鸟飞绝，天河明灭。静谧的意境，清幽，安恬闲适，倍加思念，泪水四溢，再现眷念。或许，这些诉说，算是一位少爷异国他乡“思念情怀”之独白吧！恰到好处的告白，不需求证，不许质疑，千真万确里，再现了“真情所在”，此言不为过也。
有句老话：“洋葱，需要一层一层剥开，才知道里面的纯洁。”是啊！人生知音仿佛也是如此，“路遥知马力，日久见人心。”可见，金丰少爷时刻都在呵护着徐倩小姐，就算“一套服饰”都不放过，只要别人有的，徐倩小姐一定要有。唉！人世间，有一种“山歌情怀”叫“金丰少爷与徐倩小姐”。此言也不为过也。赞美也。
再说徐倩小姐，在蒙古集市上，一心一意为小雨点准备一切需要，徐倩小姐越是这般珍惜友情，越是能体现徐倩小姐的仁慈与纯洁，及亲切与关切。仿佛一切事物都在“血浓于水”之中进行着，放眼世界，缘分是一种概念，亲情是一种关切，仁慈是一种规范。在徐倩小姐的身上体现得淋漓尽致。不得不说，在昔日悲欢离合的回忆中，在今日望月相思中，现实与回忆，交织一体。金丰少爷没有理由不去呵护徐倩小姐。可谓：“琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。”唉！也不得不说，宋·晏几道在《临江仙》里的情怀，如今，与金丰少爷的“山歌情怀”一致也。可以说，亘古至今，人世间，每种情怀都在诗词里，因为，诗词人都是世间诉说者。不过，只是用一种特殊方式流传至今，“笔底生花”罢了！仅此而已！
其实，在现实之中，有一种说法叫“上苍之谓性”。有一种“上苍之谓性”叫“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”有一种“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”叫“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”没办法，“剪不断，理还乱。”缠绵不已的苦恼，只好“沉默不语看世间”才行！因此，集市上，陈兰小姐与金丰少爷一直保持沉默状态，惟有杜军少爷在陈兰小姐身边寒暄着，陈兰小姐也总是敷衍着杜军少爷，看上去，很友好，很和谐，很愉悦。其中，伪装是一种本能，敷衍是一种方式。如此而已。
都知道，世界之大，知音难觅。都知道，娟娟之躯，难隔秋水。都知道，灵魂感觉，牵缠感动。痴狂不得了，陶醉不得了，只有感悟，没有枉然。也许，人世间，红尘路上，彼此都是领悟者，有你有我，有我有你，都是“诉说对象”，意义所在，情怀所在，价值所在。值得前往，值得流传，值得欣赏，更值得赞美。