索西比乌斯在托勒密四世时期是妥妥的佞臣，现在却被嬴宏震住了，所以索西比乌斯做出了一个违背佞臣传统的决定。
阿加托克利斯作为托勒密四世的宠臣，其实是是靠着自已的姊妹阿加托克勒亚得幸于托勒密四世才上位的。
要说能力，阿加托克利斯或许也有，但阿加托克利斯的本事更多是用在了骄奢淫逸上。
阿加托克利斯的奢靡程度甚至连尽享欢乐的托勒密四世都比不过。
一个这样的宠臣，一个这样的佞臣，怎么看都应该是一条船上的，实际上在原本的历史上，直到阿尔西诺伊三世被两人密谋杀死之前，两人确实是活在一条船上的。
但现在不同了，索西比乌斯不敢再和阿加托克利斯活在一条船上了。
不只是因为大秦帝国的武力威慑，索西比乌斯更害怕的是嬴宏那近乎于神的人格。
索西比乌斯不敢违逆神明，所以索西比乌斯回到亚历山大城后第一时间设计抓了阿加托克利斯，并将阿加托克利斯的四肢废了，再将被囚禁中的阿尔西诺伊三世救了出来。
阿尔西诺伊三世在被囚禁的昏暗中熬了一年有余，被救出来时第一眼见到的却正是当初囚禁了自已的索西比乌斯，阿尔西诺伊三世的脑子转不过来了“索西比乌斯，你这是什么意思？”
“王后。”索西比乌斯率先跪拜，拜的十分虔诚。
不过索西比乌斯的这份虔诚不是拜给阿尔西诺伊三世的，而是拜给远在万里之外的嬴宏的。
跟在索西比乌斯身后的一众大臣侍卫也都俯首跪拜“王后。”
阿尔西诺伊三世认清了现在带头救出自已的，就是当初带头囚禁自已的索西比乌斯，但只不到两年的时间，索西比乌斯的转变为什么会这么大？难道真是有神明庇护着自已吗？
“索西比乌斯，给我一个解释。”
“将罪人带上来。”索西比乌斯一声招呼，阿加托克利斯就被人抬了上来。
人到齐了，这就能有头有尾了，索西比乌斯才开始为自已辩解“请王后恕罪，罪臣当初叛逆，实在无奈之举，都是贼阿加托克利斯加以威胁，罪臣才被迫忤逆囚禁了王后，但罪臣时刻不敢忘王后正受痛苦，心心念念只想救出王后。”
“幸得此贼昏聩，使罪臣有机会为国出使大秦帝国，又神明庇佑我国，使罪臣得大秦二世皇帝陛下点拨，罪臣才能以袭击贼，救出王后。”
“今王后终于脱险，罪臣才敢解脱，还请王后罚罪。”
索西比乌斯把话说的很巧妙，首先，一切的悖逆都是因为阿加托克利斯，跟自已毫无关系，自已完全是被阿加托克利斯威胁着才被迫忤逆的，至于具体是什么威胁，别问，问就是威胁。
接着，索西比乌斯就高高抬出了一个新势力，既大秦帝国。
依索西比乌斯之言，大秦帝国不仅和神明有联系，大秦二世皇帝更是超脱者。