许甲刚刚出门，便有“多闻”小鬼寻来。
“上仙！我可算找到你了，你家非请勿入，怎么连我们堂谱上的也算进去了？”
许甲暗暗道：我下班的时候不接工作。
却道：“昨夜炼法，怕人干扰，因此闭了门户。”
多闻小鬼也不敢多抱怨，只道自己很急：“小的随着溪神溯源水脉，寻到了地藏庵井，偷听到了对话，那些邪教打算将地藏庵庙中降伏的鬼王给释放出来呢！”
“我听得那邪教人说：地藏庵最早是一片尸林，因前朝战争战乱，将尸骨抛于此堆积。等到了本朝立下法度，才有官员主持了“金刚法会”，超度亡灵，在原尸林旁立起地藏庙。”
他们脸上风霜更甚，拉着弦，在唱着这一路上的遭遇。
许甲是贴着“甲马符”，走到地藏庵的，甲马符有“日行三百里”“夜行二百里”之功，用时绑脚上，便可行动如风，还不消耗什么体力。
除却卖这些的，更多的是香客，他们要来赶集，也是先到寺庙进香祈福。
庙外青石板铺就的一个广场，赶庙会的人们身着布衣，戴着斗笠或草帽，或肩扛扁担，或手提竹篮，或牵着毛驴，或推着独轮车。
周边百姓为此苦恼，毕竟大家都穷，凑碗凑碟，是可以，只是样式不统一，不如黄仙家一整套，因此便更恨偷藏碗碟的，又觉得黄家庙太过小气。
卖糯米糖的老翁，敲击着锄头，叮叮当，叮叮当“卖糯米糖嘞麦芽糖芝麻糖”，
卖糖人的师傅将吹好的糖人，作木偶一般，在一个小台上说着故事，吸引来了好些小孩，他们既被糖人吸引，也被故事吸引。
山门前悬挂着经幡，透过门往里看，就能看见一个大香炉，上面香烟缭绕。
“若是他们释放了鬼王，便可形成人间鬼域啊！”
人间烟火，百种滋味，都在这么一个小小的庙会之中体现。
边上就是豆腐摊子，除却卖豆腐，豆干，豆泡，还卖豆花，豆浆，炸了油条，麻圆。
那边又有三五个个汉子，拿着木锤，锤着糯米，你一下，我一下，吆喝出声，这是在做“糍粑”。
“这事我知道的，你不必太过急躁，若只是鬼物，城隍便可制，城隍拨我两千兵马，你且去寻胡金花，黄琵婆来，今日一并前往地藏庵。”
旁边已经有女人围着，偷偷的抹着眼泪。
黄琵婆，胡金花，都是变成了老太婆的模样，跟着许甲身边，只是他们都没有心情体味这些，胡金花还好，他守正，经常赶集卖菜，只是这里毕竟是寺庙门前，他不常来。
压不住的庙宇，往往很快破败凄惨，百姓拜佛，却不知道自己拜的是鬼。
黄琵婆在天梁山有座黄仙庙，周边百姓也会在那边集会，只是她觉得吵闹。
吃着热食边，还有冷食，烧仙草做的冰凉粉，熬龟板熬出来的龟苓膏，加了山楂的酸梅汤，还有梨汤，枇杷汤。大大的“甜水”两个字更是吸引着来往的行人。
许甲感慨道：“这里倒是香火昌盛。”
又有大声含着：“卖香油啦！卖醋，卖酱油哩！”则带着更为厚重的滋味。
有炒粉，拌粉，泡粉，煮粉，汤粉，打个蛋，加点肉丝，青菜，便是最舒服不过了。
地藏庵位于玉山脚下，周边古木参天。
庙内，佛像金身璀璨，供桌上摆满了信徒供奉的瓜果、鲜花及香烛。
这些都是周边的农人，乡集的小商小贩，手工艺者，卖的东西，都是自家的瓜果蔬菜，又或土布粗陶。
“要是往后我们狐仙堂的香火，有那么旺就好了。”胡金花羡慕道。
黄鼠狼们又是出了名的小气，之前有人办喜事，来庙里借桌子板凳，碗筷，结果还回来的时候，少了十个碗，十个碟，十个盘，十个杯，这是一桌席面上的一整套，都是拿箩筐背出去的，背回来就少了。
又有一个大蒸笼，冒着热气，里面蒸着的，有白米蒸糕，米圆，青团，甚至还有粽子，包子，馒头之类也有，带着一股独特的面食香气。
若真能被善念感化也就罢了，可作护法，若不能，指不定就有“寺庙闹鬼”的传说。
许甲道：“当初黄木椿想必是走正道，所以香火昌盛，你们家走的什么道？这样的傲气？”
地藏庵并不算十分大，但设了高墙，都是青砖，上面已经有些蕨类生长。
许甲听了，并不惊奇，在大凶之地，建造庙宇镇压，这本就是十分正常的事情，只是有些压的住，有些压不住。
也有一个棚子，一個锅灶，煮出白白的雾气，浓浓的香气，这是个米粉铺子，江南西道，自古便产米粉，两夫妻操持着米粉汤，一面旌旗上面写着大大的“粉面”二字，就算是招牌了。
地藏庵在周边还是很有影响力的，引发到周边，便成了初一十五庙集，就是庙会集市。
叫卖声此起彼伏，他们都是唱的，互不干扰，又好像形成了交响，吆喝声回荡在市集上空。
多的是老太太，老头，手挎篮子，持一把香火，也有年轻男女，或求姻缘，或求前程。
黄琵婆瞬间没了心炁，说到底她是旁门左