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第九十章 太素道基(1 / 2)


但在女娲道身的滋润下,其内的杨平灵魂开始迅速补足缺憾,奇经八脉一应俱全,就连灵魂最深处也出现了一枚穴窍,正是黄庭一窍。

黄庭一窍乃沟通灵魂与肉体之间的穴窍,也是第十二万九千六百零一枚穴窍,独属于识海的穴窍。

有着先前的经验,杨平很快便也在这灵魂之上塑造黄庭一窍。

杨平灵魂上的黄庭一窍与肉体上的黄庭一窍开始逐渐融合,最后合为一体,一股满足之感彻底融入他的心念之中。

“我不再是我,我终于是我,灵肉相融,今日圆满!”

既已圆满,杨平一鼓作气,打算在今日彻底突破筑基境界。

与此同时,他体内猛然爆发道道虚影,子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、戌狗、亥猪、白虎、玄武、麒麟、鲲鹏、建木等十六尊大神之相。

除去先前出现的青龙、朱雀、酉鸡鸣日鸡、人首龙身虚影外,其他的虚影纷纷出现。

白虎、玄武、麒麟三尊虚影最先化作三道灵光投入他的肺脏、肾脏、脾脏之中,这三脏瞬间放出白黑黄三光,加上先前的青龙肝脏与朱雀心脏,五色神光大放,可谓是五行俱全,完美无缺。

遮天鼠钻入双脚,鼠最灵活,凡间曾有老鼠落入油锅之中,结果在油锅内滚了三滚却毫发无伤的离去,可见鼠的灵活是无可挑剔的。

莽古牛融入双腿,牛力最大,拉犁耕田,种出了大片庄稼,自己却只能嚼干草,饮浊水,却无怨无悔,力气最大。

太金虎、月圆兔、苦海龙、蓐藏蛇、过隙马、出窍羊分别进入胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠、六腑之中,与五脏交相辉映。

太金虎主杀戮,口吞万物,胃藏天下,最是需要金气化解。

月圆兔表圆满,胆量十足,撑死胆大的,饿死胆小的,没有胆量,何来修道?

苦海龙乃宽广,三焦通元气,无论是心肝脾肺肾,还是胃胆大小肠,都需要三焦来化解其中的芜杂,最要宽广。

蓐藏蛇意收容,膀胱蓄废水,若是不能收容,四处乱窜,那只会脏了身躯,坏了道途。

过隙马是时间,大肠吸收养分,需要时间慢慢温养,此事宜缓不宜快,宜慢不宜急。

出窍羊为灵魂,口吃食物,胃来消化,其中的废物自然是从小肠中排出,可谓是灵魂出窍,去了脏污,来了干净。

是为五脏六腑俱相全,身心康泰乐无边。

万化猴化入脊椎,鸣日鸡现在喉咙,吞天狗变作嘴巴,梦仙猪却深入识海之中。

脊柱坚固,却要随其主千变万化;喉咙细微,能发出天下皆白之音;嘴巴开合,所以吞天噬地食日月;梦境幽深,睡眠方是天地要紧事。

十二生肖代表六腑、脊柱、喉咙、嘴巴、梦境,乃堂堂正正的太古大神,虽是妖身,却为神祇。

有了十二生肖镇守肉身,杨平顿时察觉出种种肉身奇妙,心念愈发高涨,识海之中的女娲道身愈发真实,灵魂不断鼓荡,一点神性若隐若现,却是要化作神魂!

此神性非神灵之神性,而是天地之神性。

夫天地之极,彼高此低,渺渺苍穹,浩浩大地,尔时风雨自生,飘渺自若,霞光遁彩,有神诞生,与道相同,化解天地之怨怒,平息万物之纠纷。

这便是在玄冥真经中,对于筑基神性的解释。

凝聚道基,确定道路,灵魂之中诞生神性,就犹如与道相同的神一般,唯有成就筑基境界,方能餐风饮霞,怡然自若,不惧风雨,纵使是烈日高升,神魂也能穿梭自如。

杨平长长的呼了一口气,作歌唱道:“姑射有神人,容华若处子。

渴饮雨露滋,饥餐风云气。

虑淑神自凝,时和物无厉。

乃知清净德,所感无不至。”

歌罢,杨平不再阻止灵魂蜕变,随着那点神性逐渐扩张,女娲道身顿时破裂,随之出现的是一尊崭新的神魂。

人首蛇身,为道之体,尾分阴阳,首定未来,首尾相连,是为大道。

杨平的灵魂化作神魂,已然踏足筑基境界,一座模样奇怪的道台浮现。

道台之上模模糊糊,周身也极其平常,既没雕龙画凤绘麒麟,也没金玉作栏杆,好似只是用石头铸就而成,显得格外平淡。

可就是这样平淡的道台,却让杨平热泪盈眶,激动不已。

“太素道基,今日铸成!”

杨平长啸一声,声音震动天地,好似雄鸡高唱,要让天地皆白。

灵魂的进步带动肉体,杨平更是借助黄庭一窍,将灵魂化作精气,涌入肉体之中。

在这双重刺激下,杨平的识海之中,一座与他灵魂之中那座道台一模一样的道台出现,同样十分平淡,其上也同样模模糊糊,似乎一切都未开始。

正是太素真书上所记载的太素道基,也是太素道台,未来的金丹甚至元婴、元神的出现之地,是一切的基础,如大树之中的种子。

太素者,原始之物也,乃是代表天地间尚未开始的状态。

一切都尚未开始,所以这两座太素道基都是一般平淡,其上也模模糊糊,看不清楚。

随着这两


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