对于圆空的‘自作主张’，九郎很是欣慰。
这些手下并不是他一人的傀儡，是一个个有生命的单独個体。
他们以系统和苇名为集合，但每个分集需要有自己的生活。
所以能发挥自己的主观能动性，参与这次的擂台战，对弥山院众的决定，九郎非常高兴。
风俗街已经恢复了往日的喧嚣，相信在其中发生的事情会很快传递到其他势力和组织的手中。
接下来，是试探还是交好，九郎都只需要接下就行了。
剩下的，就是在擂台上各凭本事了！
接下来的日子过得有些清闲，坐在白蛇神社的本殿中，九郎百无聊赖的看着狐狸揍十四。
十四好像有话要说，每每看向九郎却都是欲言又止。但这副扭捏的姿态，被狐狸绘里看在眼里，反而让她更加生气了。
夜晚宁静，晚风温柔。一切都是静悄悄的，除了外面时不时的发生一点窸窣的摩擦声之外，一切都是那么安好。
窸窣声来源于白蛇，他不断地从荒川跨越到一旁的彩湖中，似乎是准备用庞大的身躯强行开辟出一条互通的水道。
等狐狸打完了十四，属于猫的呜咽也停止了下来。
十四像是被玩坏了一样，躺在榻榻米上，四肢无力的耸拉在身体旁边，朝着狐狸露出了自己的肚皮。
然而狐狸的眼中满是嫌弃，转过身用爪子在榻榻米上巴拉了两下，像是在掩埋自己留下的恶果。
这分明是动物的习性，掩埋自己粪便时才有的动作。
自觉已经成为一个妖怪的十四，被用野兽的方式对待，原本沉沦的心情突然亢奋起来，暴起之后对着狐狸挥出了自己的爪子。
然而狐狸只是挥动她那蓬松的尾巴，就扫在了十四的身上，随后将十四牢牢的按在榻榻米上，随后松开十四，更加嫌弃的在一旁蹭着尾巴，像是尾巴沾上了什么脏东西。
十四委屈的看向了九郎，但依旧没有得到九郎的关怀。
“十四，你已经是一个成熟的小猫咪了。打回去，只要你能打败绘里，我就封你做苇名的武士大将。”
听到这个饼，十四不觉得自己吃不下，磨砺着爪子看向了一旁嫌弃的绘里。
看着面前的猫狗斗，九郎的眼神涣散到了远方，彷佛已经看到了外面的明月。
等月上柳梢头，时间的分化也已经到了第二天。
狐狸绘里已经被荒川雅美带走了，紧接着的是走来的野上婆婆。
“我这就去睡……”
九郎还以为是野上婆婆来劝诫自己睡觉的，然而野上婆婆却拦住了九郎，问道：“神子大人，过两天就是盂兰盆节了。”
“这么快？”
盂兰盆节原系佛教仪式，佛教徒于农历七月十五日为缅怀祖先而举行。
在镰仓时代，盂兰盆节与施舍救助饿鬼会、万灯会结合举办，故又称为“祭魂节”。
荐新祭祖，焚楮送亡，布田祈谷，普度施孤。是盂兰盆节历来的习俗，在这个鬼神共存的世界中，这个节日代表了一些更加深层的含义。
野上婆婆是白蛇神社的宫司，负责照顾九郎的起居。她感觉到了九郎近来忙碌于外界的事情，对于这个特殊的节日似乎已经忘却了，自然要尽到自己的提醒。
反应过来的九郎，问道：“要准备什么东西吗？”
野上婆婆笑着说道：“我已经准备好了，您到时候主持就行了，就是不知道您选择将祭祀放在哪里？”
现在的苇名有两个地方，一个是物理意义上的苇名，是曾经战火不断然后重生的苇名。一个是九郎，只要有九郎在的地方，哪里都是苇名。
所以盂兰盆节还是要看九郎的意思，不过大家都有自己的小心思，毕竟苇名嘛，还是得在主城祭祀才能彰显。
“回苇名城吧。等等……”
刚说出口，九郎就想到了一个葬身于现世的苇名人。
“再准备一份贡品，让伊之介准备一下，明天去一趟京都。等祭拜完圆真，我们再回苇名。”
“我这就去跟伊之介说。”
祭祀是有必要的，鬼神相生的世界，也不知道在另一个世界的圆真过的好不好。
‘明天顺带着问一下那位地藏吧……’
翌日。
苇名的车队一早就出发前往京都了。
九郎不在意会暴露自己与弥山院众的关系，实际上在外人看来，作为京都百鬼夜行的参与者，九郎肯定经历了什么。
而九郎也没有避讳自己接受到了那位地藏的帮助，让他多次提前感受到了危险，从而得到了生机。
经历了百鬼夜行和稻荷神离开，京都的神道貌似也受到了影响。
貌似大家都在寻找新的庇护之所，所以原本路边小小的神龛已经消失了，里面的地藏先生已经变成了一尊半人高的石像。
不过原本的小小地藏也没有受到影响，他依旧占据了原本的位置，只不过此刻跟新塑的地藏共存一个屋檐。
新旧更迭之后，大部分贡品被放在了新的石像面前，毕竟大小对比之间，更大也就代表更厉害吧。
而小小的地藏先生，脖子上的红色领